Miks me otsime valikuolukorras lahendusi?

«Ma julgeksin väita, et kivile pole midagi kirjutatud. Kuid kolm erinevat inimest lähenevad sellele ja näevad täiesti erinevaid kirju,” ütleb raamatu “Suur muutus” autor Konstantin Kharsky. — Neid sõnu, mida saame järgida, tõstab esile meie enda «taskulamp» — väärtuste kogum. Kui taskulamp kivi küljest ära võtta, muutub see ühtlaseks ja valgeks nagu ekraan kinos. Kuid kui valgusvihu uuesti sisse lülitate, näete "kirjutatud" võimalusi.

Kuidas aga märgata teisi pealdisi — need on ju suure tõenäosusega seal? Muidu poleks muinasjuttu juhtunud ja selles iga kangelase pidevas valikus, kuhu minna ja kuidas tegutseda, peitubki peamine intriig.

Tavalised kangelased lähevad alati mööda

Konstantin Harski viib koolitusi ja meistriklasse läbi erinevates riikides, kuid igas saalis, kus on vähemalt üks slaavlane: vene, ukraina, valgevenelane – kui küsida, kuhu kangelane peaks minema, kostab hääl, mis pakub veel mitmeid võimalusi. Äritreener on seda omadust märganud juba ammu. Seda on võimatu loogiliselt seletada, kuid tal on koomiline versioon, mida ta hea meelega koolitustel osalejatele häälitseb.

Selle versiooni kohaselt tegi Jumal maailma ja inimesi luues põhimõttelise vea: ühendas paljunemise ja naudingu, mistõttu homo sapiens'i populatsioon kasvas kiiresti. "Seal olid mingid suurandmed, suurandmed, mida tuli kuidagi hallata," selgitab äritreener. — Et luua vähemalt mingi struktuur, jagas Jumal inimesed rahvasteks. Pole paha, aga mitte piisavalt, et neid eristada.

Siis arvas ta igale rahvale oma risti. Kellest sai ettevõtlik, kellest töökas, kellestki õnnelik, kellestki tark. Olen kindel, et Issand läks tähestiku järgi ja kui ta slaavlaste juurde jõudis, ei jäänud väärilisi riste alles. Ja nad said risti – otsida lahendusi.

See “rist” avaldub kõiges: katses “lihtsalt küsida” kliinikujärjekorras või püüdes autonumbrit pitseerida, et kedagi tasustamata parkimise eest trahvi ei saaks. Kaubanduskeskustes kükitavad töötajad sissepääsust läbi astudes. Milleks? Selgub, et nende KPI arvutatakse valemi järgi, kus nimetajaks on ustest läbi käinud ostjate arv. Mida suurem on nimetaja, seda väiksem on tulemus. Omaenda liigutustega läbi sensoriga sissepääsu vähendavad nad oma jõudlust. Kes oleks võinud seda arvata? Keegi peale slaavlaste.

Austuse asemel — võim

«Kunagi puhkasin Odessas. Ostis kasti kreeka pähkleid. Pealmine kiht oli hea, tervetest pähklitest, aga kohe, kui põhja jõudsime, leiti lõhki, — meenutab Konstantin Harski. Me elame pidevates sõdades, pestes üksteist. Meil on igavene võitlus — naabrite, sugulaste, kolleegidega. Kui saate müüa madala kvaliteediga kaupu – miks mitte seda teha? Kui see töötab - müün selle uuesti.

Oleme harjunud elama üksteise suhtes täielikus lugupidamises. Alustades omaenda lastest. «Ära vaata seda saadet, ära mängi arvutit, ära söö jäätist, ära ole Petyaga sõber.» Meie oleme lapse üle autoriteet. Kuid me kaotame selle kiiresti, kui ta saab 12-13-aastaseks. Ja kui meil poleks aega talle juurutada väärtusi, millele ta valides keskendub: istu tahvelarvutis või mine jalgpalli mängima või raamatut lugema, siis ilmneb see probleem, valikukriteeriumide puudumine. täielikult. Ja kui me pole temasse austust sisendanud, tema vastu austust avaldades, ei kuula ta ühtegi meie vaidlust ja hakkab teda põrgusse saatma.

Aga kui järele mõelda, siis see strateegia — reeglite kõverdamine — ei tulnud tühjast kohast. Näiteks Venemaal on topeltstandardid osa kultuurikoodeksist. Kui autodel kehtestatakse klaaside toonimise keeld, siis iga autojuht küsib: "Kas riigijuhid ja nende lähedased lõpetavad ka toonimisega sõitmise?" Ja kõik saavad aru, et üks on võimalik, teine ​​mitte. Kui võimud otsivad lahendusi, siis miks ei võiks teised seda teha? Alternatiivsete teede otsimine on kultuurinähtus. Seda genereerivad juhid, nemad vastutavad selle eest, millised nähtused on praegu aktuaalsed, mis rahva seas juurduvad.

Me ei näita üles austust üksteise vastu, näitame võimu: sugulaste või alluvate tasandil. Watchmani sündroom on paljudes meist sügaval. Seetõttu on Venemaal katse juurutada ettevõtluses väärtusjuhtimist läbikukkumisele, on Konstantin Harski veendunud. Türkiissinised ettevõtted – juhtimisteoreetikute ideaal – on üles ehitatud iga töötaja eneseteadlikkusele, ülesannete ja kohustuste mõistmisele.

«Aga küsige igalt ärimehelt – ta räägib sellise süsteemi vastu. Miks? Esimene küsimus, mida ärimees esitab, on: "Mida ma seal teen?" Enamiku Venemaa ettevõtjate jaoks on võim, juhtimine kontroll.

Samas on alati valik, me lihtsalt ei oska või ei taha seda näha. Näidata võimu või käituda teisiti? Kas olla loom, kes elab meis igaühes (ja see on osa meie olemusest, roomaja aju tasandil) või õppida seda piirama? Ja võite veeta kogu oma elu ühe taskulambiga - väärtusega, mida nimetatakse "võimsuseks" - ja ikkagi ei tea muid võimalusi ja võimalusi. Aga kuidas me saame neid ära tunda, kui valime arengutee?

Vaja on teisitimõtlemist

Saate seda teha teiste inimeste abiga. Kui võtta metafooriks näide kivist ristteel ja taskulambist, siis räägime koostööst. Seda, et uut meie omast erinevat infot saame vaid teisest taskulambist.

“Iga inimene on maailma tajumises piiratud ja piiratud on ka võimalused, mida ta enda ümber märkab. Näiteks perepea tahab oma äri teha, — toob kirjanik näite. — Tal on variant: ostan auto ja “häkin” teedel. Naine tuleb ja ütleb: ja sa ikka oskad hästi tapeeti liimida ja seinu värvida. Poeg meenutab, et isa mängis tema ja sõpradega hästi jalgpalli, äkki on temast seal kasu? Mees ise neid variante ei näinud. Selleks vajas ta teisi inimesi.

Kui me rakendame seda metafoori ärile, siis peaks igal ülemusel olema inimene, kes teda ärritab või isegi vihastab. See tähendab, et tal on taskulamp, mis toob esile täiesti vastandlikud väärtused. Ja peale tema ei räägi keegi neid väärtusi ega näita neid välja.

„See inimene on sinust põhimõtteliselt erinev. Ja sellega saate maailma näha erinevate silmadega — nii nagu paljud seda näevad, samade taskulampidega nagu teie tüütu kolleeg. Ja siis muutub pilt mahukaks,” jätkab Konstantin Kharsky. "Kui teil on valik, vajate vestluskaaslast, kedagi, kes näitab teile muid võimalusi."

Kui oleme olulise valiku ees, vajame kindlasti kedagi, kes meiega ei nõustu. Sõbrad ei saa siin hakkama, kui nad ei arva, et sõprus seisneb mittenõustumises ja nõustumises. Vajame kedagi, kes näeb teisi valikuid.

"Te kavatsesite türanni bossi tõttu töölt lahkuda," kommenteerib Konstantin Kharsky. — Ja see keegi, kes sinuga ei nõustu, ütleb, et sellise ülemusega on tegelikult lahe töötada. Tegelikult on see igapäevane koolitus sellise juhi võtme leidmiseks: kes teab, kus selline oskus veel kasuks tuleb. Võite istuda boss-türanni peal ja saada ise bossiks. Ja vestluskaaslane soovitab välja töötada sobiva plaani. Jne. Võimalusi võib olla palju rohkem. Ja me tahtsime lihtsalt lõpetada!”

Harjumuse läbivaatamine

Teine asi, mida teehargmikul silmitsi seisev inimene peab tegema, on leppida tõsiasjaga, et enamik tema valikuid on automaatsed ega põhine sugugi väärtustel. Kunagi tegime oma enam-vähem eduka valiku antud olukorras. Siis kordasid nad teist, kolmandat korda. Ja siis sai valikust harjumus. Ja nüüd pole selge – kas meie sees on elav inimene või automaatsete harjumuste kogum?

Harjumustel on oluline funktsioon – need säästavad energiat. Iga kord teadliku valiku tegemine, valikute kontrollimine ja kalkuleerimine on ju meie jaoks väga energiakulukas, olgu siis küsimus, kuidas suhteid luua või millist vorsti osta.

"Meil on vaja oma harjumused üle vaadata. Peate perioodiliselt kontrollima, kas see või teine ​​harjumus on endiselt asjakohane? Joome sama teed, kõnnime sama teed. Kas me ei kaota midagi uut, mõnda muud teed, kus saaksime kohtuda mõne olulise inimesega või kogeda uusi aistinguid ja emotsioone? küsib Konstantin Harski.

Valida teadlikult, väärtushinnangutest lähtuvalt, mitte automaatide või teiste inimeste näidatud valikute järgi — seda peaks ehk tegema meie isikliku muinasjutu kangelane.