Traditsioonilistes ühiskondades oli nägemuse otsimine üleminekuriitus, mis tähistas üksikisiku elus olulise perioodi lõppu ja teise algust. Nägemise otsimist harjutatakse üksi, looduse südames, silmitsi elementidega ja iseendaga. Meie kaasaegsetele ühiskondadele kohandatuna toimub see ekspeditsioonina, mida korraldavad giidid inimestele, kes otsivad oma elule uut suunda või tähendust. Sageli võtame selle teekonna ette küsitlemise, kriisi, leina, lahusoleku jne ajal.

Visiooniotsingul on mitu elementi, millega võib silmitsi seista: eraldumine tavapärasest keskkonnast, taandumine eraldatud kohta ja üksildane neljapäevane paast kõrbes, mis on varustatud minimaalse ellujäämiskomplektiga. See sisemine teekond nõuab julgust ja võimet avaneda teisele tajuviisile, mida soodustab enda ees olemine, millel pole muid pidepunkte peale looduse enda.

Initsiatiiv õpib nägema teisiti, jälgima märke ja endeid, mida loodus talle saadab, ning avastama saladusi ja saladusi, mis varjavad tema hinge. Nägemise otsimine ei ole puhkeravi. See võib olla isegi üsna valus kogemus, kuna sellega tuleb silmitsi seista oma sisemiste hirmude ja deemonitega. Lähenemisviis meenutab müütilisi ja legendaarseid lugusid, kus kangelased pidid halastamatult võitlema, ületama kõige hullemad takistused ja võitma kõikvõimalikke koletisi, et lõpuks moondunud ja ahelatest vabaneda.

Et paremini mõista Põhja-Ameerika põlisrahvaste poolt algselt praktiseeritud visioonitaotluse tähendust, on oluline mõista nende vaimsuse aluseid. Nende jaoks on jumalik ja religioon tihedalt seotud emakese Maaga ning avalduvad kõigis maakera olendites. Elusliikide vahel puudub hierarhia ega eraldus elu vahel maa peal ja teispoolsuses. Just sellest pidevast suhtlusest erinevate liikide vahel, keda kõik on hinge ergutanud, saavad nad vastuse või inspiratsiooni nägemuste ja unistuste kujul. Kuigi me ütleme, et meil on ideid ja leiutame kontseptsioone, väidavad indiaanlased, et saavad need loodusjõududelt. Nende jaoks pole leiutis inimese loomingulise geeniuse vili, vaid välise vaimu poolt leiutajale sisendatud kingitus.

Mõned autorid usuvad, et traditsiooniliste riituste taasilmumine meie ühiskonnas tuleneb meie otsingutest globaalsema vaimsuse poole ja meie murest kaitsta keskkonda. Oleme võlgu Steven Fosterile ja Meredith Little'ile¹ selle eest, et ta tegi 1970. aastatel teatavaks visiooni otsingud, algul Ameerikas, seejärel Euroopa mandril. Aastate jooksul on mitmed inimesed panustanud praktika väljatöötamisse, millest 1988. aastal sündis Wilderness Guides Council², pidevas arengus olev rahvusvaheline liikumine. Tänapäeval on see tugipunkt giididele, õpipoistele ja inimestele, kes soovivad läbi viia vaimse tervenemise protsessi looduslikus keskkonnas. Samuti on juhatus välja töötanud eetikakoodeksi ja tegevusstandardid, mis keskenduvad ökosüsteemi, enda ja teiste austamisele.

Traditsiooniliselt tegelesid nägemise otsimisega enamasti mehed, et tähistada üleminekut puberteedieast noorukieas. Tänapäeval on selle sammu astuvad mehed ja naised pärit kõigilt elualadelt, olenemata nende staatusest või vanusest. Eneseteostuse vahendina on visiooniotsingud ideaalne neile, kes tunnevad, et on valmis oma eksistentsi kulgu muutma. Ta võib olla võimas hüppelaud, mis annab talle hiljem sisemist jõudu ületada oma piire. Mitmed osalejad kinnitavad isegi, et nägemuse otsimine võimaldab leida elule tähenduse.

Nägemise otsimist kasutatakse mõnikord konkreetsetes psühhoterapeutilistes tingimustes. 1973. aastal viis psühhoterapeut Tom Pinkson, Ph.D. läbi uuringu õues toimuva kehalise aktiivsuse, sealhulgas nägemise otsimise mõju kohta noorte ägenevate heroiinisõltlaste ravimisel. Tema uurimus, mis kestis üle ühe aasta, võimaldas tal täheldada, et otsinguga kehtestatud järelemõtlemisajal on olnud positiivseid tagajärgi.³. Seda lähenemist on ta kasutanud enam kui 20 aastat sõltuvusprobleemidega ja ka ravimatult haigete inimeste puhul.

Meile teadaolevalt ei ole teadusajakirjades avaldatud ühtegi uuringut, mis hindaks selle lähenemisviisi tõhusust.

• Ametlikke vastunäidustusi nägemise otsimisel ei ole. Enne selle sammu astumist peaks juhend siiski veenduma, et kogemus ei kujuta endast ohtu osaleja tervisele, lastes tal täita meditsiinilise küsimustiku. Samuti võib ta paluda tal konsulteerida arstiga või saada meditsiinilist arvamust, et vältida juhtumeid.

Praktilised detailid

Vision-ülesanded on saadaval Quebecis, teistes Kanada provintsides, Ameerika Ühendriikides ja ka Euroopas. Mõned ülesanded on korraldatud kindlatele vanuserühmadele, näiteks 14–21-aastastele või pensionäridele.

Ettevalmistused selleks suureks sisemiseks teekonnaks algavad ammu enne grupi saabumist laagribaasi. Koolitaja palub osalejal täpsustada oma lähenemise tähendust kavatsuste protokollis (ootused ja eesmärgid). Lisaks tuleb täita meditsiiniline küsimustik, täiendavad juhised ja sageli ka telefoniintervjuu.

Üldjuhul tehakse ülesandeid grupis (6–12 inimest) kahe giidiga. Tavaliselt kestab see üksteist päeva ja sellel on kolm faasi: ettevalmistav faas (neli päeva); nägemisotsing, mille käigus initsiatiiv taandub üksinda eelnevalt valitud kohta laagribaasi lähedale, kus ta paastub neli päeva; ja lõpuks taasintegreerumine gruppi koos saadud visiooniga (kolm päeva).

Ettevalmistavas etapis saadavad giidid osalejaid erinevates rituaalides ja tegevustes, mille eesmärk on edendada kontakti vaimse maailmaga. Need harjutused võimaldavad teil uurida oma sisemisi haavu, taltsutada vaikust ja loodust, seista silmitsi oma hirmudega (surm, üksindus, paastumine), töötada oma olemuse kahe aspektiga (helge ja tume), luua oma rituaal, suhelda teiste liikidega, siseneda transsi tantsides ja unistades jne. Ühesõnaga, see on teistsuguse nägemise õppimise.

Protsessi mõningaid aspekte saab muuta, näiteks minna täispaastu asemel piiratud dieedile, kui inimesel on hüpoglükeemia. Lõpuks on kavas turvameetmed, eelkõige lipu väljapanek hädasignaalina.

Lähenemisviisi tutvustamiseks korraldavad kasvukeskused mõnikord selleteemalisi töötubasid-konverentse.

koolitus

Nägemist otsiva moodustise jälgimiseks peab kogemus olema juba läbi elatud. Õpipoisi giidide koolitus kestab tavaliselt kaks nädalat ja see toimub kohapeal, st organiseeritud visiooniuuringu raames.

Sinine Kotkas. Amerindlaste vaimne pärand. Editions de Mortagne, Kanada, 2000.

Algonquini päritolu autor jagab meiega Ameerika vaimsuse saladusi, pärandit, mida ta on kogunud vanematelt kakskümmend aastat. Toetades tagasipöördumist harmoonia ja ühtsuse juurde, on see suunatud eelkõige südamele. Aigle Bleu elab Quebec City lähedal ja reisib mitmesse riiki, et oma teadmisi edasi anda.

Casavant Bernard. Soolo: Tale of a Vision Quest. Editions du Roseau, Kanada, 2000.

Autor jutustab oma isiklikust kogemusest nägemuse otsimisest, et ta elas üksi Põhja-Québeci saarel. Ta räägib meile oma tujudest, haavatavusest, oma teadvuse muinasjuttudest ja silmapiiril tekkivast lootusest.

Plotkin Bill. Soulcraft – üleminek looduse ja psüühika saladustesse, New World Library, Ameerika Ühendriigid, 2003.

Nägemisotsingute juhend aastast 1980, autor soovitab taasavastada seosed, mis ühendavad loodust ja meie olemust. Inspireeriv.

Animas Valley instituut

Väga hea selgitus nägemise otsingu protsessi kohta. Bill Plotkin, psühholoog ja giid aastast 1980, esitleb oma raamatu esimest peatükki Soulcraft: Ristumine looduse ja psüühika saladustesse (klõpsake jaotist Teave Soulcrafti kohta ja seejärel vaadake 1. peatükki).

www.animas.org

Ho üleminekuriitused

Koht, kus asub Quebecis üks esimesi nägemisülesandeid pakkuvaid keskusi.

www.horites.com

Kaotatud piiride kool

Ameerika visiooniotsingu pioneeride Steven Fosteri ja Meredith Little'i sait. Lingid viivad paljude huvitavate viideteni.

www.schooloflostborders.com

Wilderness Guides Council

Rahvusvaheline organ, mis on välja töötanud eetikakoodeksi ja standardid, mis kehtivad visiooniotsingute ja muude traditsiooniliste riituste praktikas. Saidil on kogu maailmas (eriti inglise keelt kõnelevate) giidide kataloog.

www.wildernessguidescouncil.org