Uus maailm: mida 20-aastased tahavad?

Põlvkondade vahetus ei saa olla rahumeelne: lapsed saavad õiguse nende asemele asuda, kui nad on saavutanud võidu isade üle. Vanemad valmistuvad võimuvõitluseks, püüdes märgata oma järglastes uute Bazarovide jooni. "Näita ennast," nõuavad nad. "Tõesta, et olete targem, tugevam, julgem." Ja vastuseks kuulevad nad: "Minuga on kõik korras."

Kunagine dekabristide põlvkond ei alistanud mitte ainult Napoleoni, vaid esitas väljakutse ka tsaarile. Esimene postsovetlik põlvkond näib olevat oma ajaloolise võimaluse üle maganud.

Säravate luuletuste asemel — räpialbumid ja Brodski imitatsioonid. Leiutiste asemel — ühepäevased mobiilirakendused. Pidude ja manifestide asemel on VKontakte rühmad. Paljud kaasaegsed 20-aastased on nagu keskkooli «targad», kes on valmis õpetajatega pisivaidlusteks, kuid mitte maailma muutma.

Siin-seal on kuulda vanemate nurinat: infantiilsed, “shkolota”! Nad raiskavad seda, mille eest nende esivanemad võitlesid ja raskusi kannatasid. Nad ei ole õppinud armastama ja ohverdama. Nende eksistentsiaalne valik on Apple'i ja Androidi vahel. Nende vägitegu on minna templisse Pokemone püüdma.

Ärevus on segatud hooletusega: mis siis, kui sõda, nälg, täielik tööpuudus? Jah, võib-olla korraldavad nad uue Tšernobõli, täites armatuurlaua papptopsist cappuccinoga.

Skeptikud ei väsi oma reaalsusest eraldatust osutamast: "Kui teil on mälupulk kõigi maailma teadmistega, kas saate metsa onni ehitada või pimesoole välja lõigata, kui lähedal pole arsti?" Aga kas me ei liialda liiga palju? Kas noorte pahedel on varjukülg? Proovime selle välja mõelda.

Nad on tarbijad! Pigem katsetajad

Kui Ameerika psühholoog Abraham Maslow sõnastas oma vajaduste teooria, mille tema järgijad esitasid püramiidi kujul, möllas USA-s suur depressioon. Vähesed võiksid jõuda ülemistele "korrustele", see tähendab kõige arenenumatele vajadustele.

Venemaal on kriis veninud. Põlvkonnad, kes on üles kasvanud nappuse ja ebakindlusega, et saavutatu säilib, on ettevaatlikud ja hindavad mõõdukust. Noored, kes püüavad kõike jõuda, kõike proovida, tunduvad neile ebamõistlikud.

Pealegi on «püramiidi» ülemistel korrustel mitte ainult vaimsed, vaid ka üsna materiaalsed vajadused. Näiteks vajadus seksuaalse harmoonia (ja mitte ainult külgetõmbe rahuldamise), kulinaarsete naudingute ja muude sensuaalsete naudingute järele. Noored muutusid valivamaks ja neid tembeldati hedonistideks.

Kuid külluses elamine ei tähenda ilmtingimata ühest eredast kogemusest teise kiirustamist. «Tunnete supermarketis» rännates õpivad noored enda omasid tuvastama.

„16-aastaselt hakkasin käima noormehega,” meenutab 22-aastane Alexandra. — Lahusin selles täielikult: mulle tundus, et armastus peabki nii olema — “hingest hinge”, nagu mu vanavanemad. Hakkasime koos elama. Ma ei teinud midagi, lihtsalt istusin ja ootasin, millal ta töölt koju tuleb. Ma nägin seda olemasolu tähendusena.

Siis mõistsin, et mul on oma huvid, hakkasin õppimisele rohkem aega pühendama, leidsin töö, hakkasin ilma temata sõpradega kuhugi minema. Oli inimesi, kes olid minu vastu kenad, põgusad armastused.

Sain aru, et tahan avatud suhet. Mu elukaaslasel oli alguses raske sellega leppida, kuid rääkisime palju oma kogemustest ja otsustasime mitte lahkuda. Nüüd oleme koos olnud 6 aastat… Selgus, et sellises formaadis tunneme end mõlemal mugavalt.

Nad on laisad! Või valiv?

“Lahtine, kogumata, ebaküps” — ülikooli õppejõud, juhendajad ja tööandjad ei koonerda karmide epiteetidega. Probleemi sisemise tuumaga tunnevad ära ka need, kellele etteheiteid tehakse.

"Enne, 22-aastaselt, olid inimesed juba täiskasvanud," mõtiskleb 24-aastane Elena. — Ei olnud kombeks ennast pikalt otsida — tuli luua pere, leida töö, jalule saada. Nüüd anname ambitsioonidele vabad käed, püüame igavatest ja ebameeldivatest hetkedest läbi libiseda. Noored osutuvad vanemate taustal igavesteks kolmikuteks ja alusmetsadeks.

"90ndate lapsed peavad vanemaid eepilisteks kangelasteks - võimsateks, raskustega toimetulevateks," ütleb psühhoterapeut Marina Slinkova. -Nende elu oli ületamiste jada: meeldib see või mitte, aga sa pead saama tugevaks. Kuid vanemad jäid ellu, kirgede intensiivsus langes, kõik on juba õnne jaoks olemas. Lapsed said innustust: nüüd ei takista teid miski, laske käia!

Kuid see on koht, kus "ulatusmasin" ebaõnnestub. Järsku selgub, et «kõrgtasemel» vanemlikud reeglid enam ei kehti. Ja mõnikord jäävad nad isegi vahele.

"Järk-järgulise edu suunas liikumise mudel on kahjustatud," ütlevad Validata sotsioloogid, kes on uurinud "90ndate laste" elustrateegiaid. Peamisteks triumfideks võivad jääda olümpiaadi võit ja punane diplom.

"Ja see on kõik?" õhkab pettunult särav koolilõpetaja, kellele tehakse ettepanek vahetada oma unistused mugava tooli vastu ettevõtte tornis. Aga kuidas on lood nendega, kes muudavad maailma?

Võib-olla kulub selleks rohkem kui hästi õpitud õppetükid? Ja kui mul seda pole, siis on kindlam jääda lihtsalt huvitavaks vestluskaaslaseks ja “kogenud” amatööriks, laskumata valusasse konkurentsi, kus on oht saada aru, et oled keskpärasus.

Nad on karmid! Ja samas haavatav

Trollimine, laialt levinud vandesõnade kasutamine, valmisolek mõni idee naeruvääristada ja millestki meemiks teha — tundub, et võrgupioneeride põlvkonnal jääb puudu tundlikkusest ja empaatiavõimest.

Küberpsühholoog Natalia Bogacheva näeb aga pilti teisiti: «Trollid ei moodusta kasutajate hulgas enamust ning tavaliselt on nad manipuleerimisele, nartsissismile ja psühhopaatiale kalduvad inimesed. Veelgi enam, veebikogukonnast saab sageli psühholoogilise toe saamise koht.

Näeme näiteid, kui kasutajad ühinevad, et kedagi aidata, kadunud inimesi leida ja õiglust taastada. Võib-olla töötab empaatia selle põlvkonna puhul teisiti, aga ei saa öelda, et seda poleks olemas.»

Kuidas on lood kaugsuhtlusharjumusega? Kas see ei lase noortel üksteist mõista?

„Jah, suhtluse verbaalsete ja mitteverbaalsete komponentide suhe on muutumas; distantsilt saame halvemini aru, milliseid emotsioone vestluskaaslane kogeb,” jätkab Natalia Bogacheva. – Aga me õpime märkama detaile ja neid tõlgendama: pane naeratav nägu või mitte, olenemata sellest, kas sõnumi lõpus on täpp. Kõik see on oluline ja annab vihjeid.

Nooruslik suhtlusstiil tundub ebaviisakas ja kohmakas inimesele, kelle jaoks pole mõeldav süda "ma armastan" asemel. Kuid see on elav keel, mis muutub koos eluga.

Nad on laiali! Kuid nad on paindlikud

Nad lülituvad hõlpsalt ühelt teisele: närivad võileiba, lepivad messengeris kokku kohtumise ja jälgivad sotsiaalvõrgustikes värskendusi, kõike seda paralleelselt. Klipiteadvuse fenomen on lapsevanemaid ja õpetajaid murelikuks teinud juba pikka aega.

Siiani on ebaselge, kuidas vältida pidevat tähelepanu hajumist, kui elame praegu tormilises ja heterogeenses infovoos.

Natalia Bogatšova sõnul mõtleb “digipõlvkond” tõepoolest isegi individuaalsete kognitiivsete protsesside tasandil teisiti: “Mõnikord tahaksid nad keskenduda ühele asjale, aga pole selleks võimelised.”

Ja neile, kes on vanemad, pole selge, kuidas saab kolme asja korraga teha. Ja tundub, et see vahe ainult kasvab — teel on järgmine põlvkond, kellel pole õrna aimugi, kuidas ilma Google mapsita maastikul liigelda ja kuidas elada ilma kogu maailmaga korraga suhtlemata.

Kuid XNUMX sajandil eKr. e. filosoof Platon pahandas tõsiasja, et kirjutamise tulekuga lakkasime mälule toetumast ja muutusime "võltsiks". Kuid raamatud andsid inimkonnale kiire teadmiste edasiandmise ja hariduse tõusu. Lugemisoskus võimaldas meil mõtteid vahetada, silmaringi avardada.

Psühholoogid märgivad noorte puhul mõistuse paindlikkust, võimet infovoos orienteeruda, töömälu ja tähelepanuvõime suurenemist ning kalduvust tegeleda mitme asjaga. Tootlikkust käsitlevate raamatute autorid kutsuvad kaasaegseid üles mitte leinama surevaid võimeid, vaid kuulama hoolikamalt “digitaalrevolutsiooni” muusikat ja liikuma sellega ajas.

Näiteks Ameerika disainer Marty Neumeyer usub, et ajastul, mil vaimsed jõud jagunevad aju ja masina vahel, muutuvad interdistsiplinaarsed oskused nõudlikuks.

Arenenud intuitsioon ja kujutlusvõime, oskus erinevatest andmetest kiiresti tervikpilti koguda, ideede praktilist potentsiaali näha ja uusi valdkondi uurida – seda peaksid noored tema arvates eelkõige õppima.

Kas nad on küünikud? Ei, tasuta

"Ideoloogiad varisesid kokku, nagu ka ideaalid, mida XNUMX sajandi kangelased kandsid," kirjutab TheQuestioni kasutaja üliõpilane Slava Medov. – Ärge tehke endast kangelast, ohverdades oma noore keha. Praegune inimene ei taju seda Danko teona. Kellele on teie südant vaja, kui «Fix Price» taskulamp on olemas?

Apoliitilisust ja soovimatust positiivset programmi sõnastada heidetakse viimaste aastate põhilisele noorte subkultuurile hipsteritele. 20-aastastel ei ole peaaegu mingit poliitilist sümpaatiat, kuid valitseb ühine arusaam piiridest, mida nad on valmis kaitsma, märgib politoloog Anna Sorokina.

Ta ja ta kolleegid intervjueerisid XNUMX Venemaa ülikoolide õpilasi. "Esisime küsimuse: "Mis muudab teie elu ebamugavaks?" ta ütleb. "Ühendav idee oli isiklikku ellu ja kirjavahetusse tungimise lubamatus, piirates juurdepääsu Internetile."

Ameerika filosoof Jerrold Katz ennustas juba 90ndate keskel, et Interneti levik loob uue kultuuri, mis põhineb pigem individuaalsuse kui juhtimise eetikal.

"Uue kogukonna ainus domineeriv eetiline idee on teabevabadus. Vastupidi, kõik, kes üritavad sellele kätt panna, on kahtlustavad - valitsus, korporatsioonid, usuorganisatsioonid, haridusasutused ja isegi vanemad, ”usub filosoof.

Võib-olla ongi see «kuningata peas» põlvkonna põhiväärtus — vabadus olla ükskõik kes ja seda mitte häbeneda? Olge haavatav, katsetage, muutke, ehitage oma elu autoriteeti arvestamata. Ja revolutsioonid ja «suured ehitusprojektid», kui järele mõelda, on kõik juba täis.