"Keelatud naudingud": teha asju, mida lapsena teha ei lubatud

Kõndisin mööda tänavat ja kandsin pirukat. Maitsev, soe, äsja koduteel minipagarist ostetud. Ja niipea, kui selle suhu tõin, tõusis mu peas vanaema hääl: “Ära hammusta! Ära söö liikvel olles!”

Igaühel meist on oma väikesed rõõmud – guilty pleasures, nagu neid ingliskeelses maailmas nimetatakse. Selles väljendis on midagi psühholoogiliselt täpset – täpsemat kui isegi “keelatud” või “salajased” rõõmud. Võib-olla on vene keeles "süütu" lähemal, kuid "mitte" muudab tähendust radikaalselt. Näib, et kogu võlu peitub just selles süütundes. Süütunne on inglise keelest tõlgitud kui "vein". Need on naudingud, mille pärast tunneme end süüdi. Kust see tuleb?

Muidugi on see keelatud vili. Keelatud ja magus. Paljudele meist on lapsepõlves seatud piirangud ja reeglid. Neid rikkudes tundsime end loomulikult süüdi – võimalike, nagu meile tundus, negatiivsete tagajärgede pärast endale või teistele – “vanaema läheb pahaks, kui sa tema valmistatud õhtusööki ei söö”, “liikvel olles söömine kahjustab seedimist. ” Vahel tundsime häbi – kui rikkumisel olid tunnistajad, eriti need, kes meile keelu määrasid.

1909. aastal võttis Ungari psühhoanalüütik Sandor Ferenczi kasutusele termini "introjektsioon". Nii nimetas ta teadvustamatut protsessi, mille tulemusena me lapsepõlves usu omandame, kaasame oma sisemaailma "introjekte" – teistelt: ühiskonnalt, õpetajatelt, perekonnalt saadud uskumusi, vaateid, reegleid või hoiakuid.

See võib olla vajalik selleks, et laps järgiks ohutusreegleid, ühiskonnas kehtivaid käitumisnorme ja oma riigi seadusi. Kuid mõned introjektid on seotud igapäevaste tegevuste või harjumustega. Ja suureks saades saame need ümber mõelda, juba teadlikult kõrvale heites või omastades. Näiteks kui hoolime tervislikust toitumisest, võib ema “söö suppi” ja “ära kuritarvita maiustusi” saada meie enda valikuks.

Paljude inimeste jaoks jäävad introjektid sisse, mõjutades käitumist. Keegi lihtsalt jätkab alateadlikult nendega võitlust, "jäädes kinni" teismeliste protestidesse. Ja keegi, kes ei lase endale keelde rikkuda, mõistab teisi ägedalt hukka nende tegevusvabaduse pärast.

Mõnikord võidakse ümbermõtlemise käigus vanemlik või õpetaja loogika kõrvale lükata ja siis hävitame introjekti, “sülitades välja” meile mittesobiva keelu.

Sotsiaalmeedia kasutajad kirjutavad oma süütud naudingute kohta järgmiselt:

• "Ma tantsin tänaval kõndides muusika saatel kõrvaklapid peas."
• “Ma võin teha salatit ka ainult tomatitest! Selgub, et kurk on vabatahtlik!”
• «Söön moosi otse purgist, ilma vaasi ümber tõstmata. Vanaema seisukohalt on see patt!”
• «Õhtul saan midagi ette võtta: kell kaheksa poodi, kell üksteist hakata suppi keetma. Pererahvas arvas, et kõik tuleb teha hommikul – mida varem, seda parem. Mõnikord oli see mõistlik. Näiteks poes oli see muidugi õhtuks tühi – hommikul “visati” midagi väärt välja. Siis aga ununes ratsionaalne alus ja püsis rutiin: hommikul ei saa pikka aega lugeda, filmi vaadata, püherdada, kohvi juua ... ”
• "Kastan pannkoogid toiduvalmistamise ajal otse hapukoore purki."
• "Täiskasvanu – ja ma saan koristada siis, kui tunnen, ja mitte tingimata laupäeva hommikul."
• “Ma joon kondenskakaod otse purgist! Teete kaks auku – ja voilaa, nektar kallab!
• “Ma ei “venita” hõrgutisi nagu parmesan või jamon kauaks, vaid söön kohe ära.”
• “Poes välja minnes või dressipükstes koertega. Vanemad oleksid šokeeritud."
• “Kui tahan teha üldpuhastust või aknaid pesta, kutsun koristusteenuse: kahju on lihtsalt sellele aega raisata. Soovi korral võin nädalavahetusel terve päeva raamatuga veeta ja äri ei aja.
• "Käin alasti mööda maja ringi (mõnikord mängin niisama kitarri)."

Selgub, et erinevates peredes võivad hoiakud olla diametraalselt vastupidised:

• "Hakkasin kandma seelikuid ja meiki!"
• “Mind ei tohtinud lapsena teksade ja pükstega ringi käia, sest #sa oled tüdruk. Ütlematagi selge, et täiskasvanueas kannan seelikuid ja kleite heal juhul kord-kaks aastas.

Huvitav on see, et kõige populaarsemate kommentaaride hulka kuuluvad "Ma ei triigi", "Ma koristan siis, kui tahan, või ma ei korista pikka aega" ja "Ma ei tee oma voodit". Võib-olla meie lapsepõlves korrati neid vanemlikke nõudmisi eriti sageli.

• "Ma tapsin selle eest pool oma lapsepõlvest! Kui ma mäletan linamäge, mida pidin triikima, siis väriseb ma nii!”
• "Ma ei teinud oma majja riiuleid ega avanud kappe, et mitte seal tolmu pühkida, korjates iga eseme."

Keelud, mida peame õigustatuks, on huvitavad, kuid rikume neid siiski tahtlikult, tuues sellest erilise naudingu:

• «Kui lähen mõnda korralikku kohta mõnda intellektuaalset filmi vaatama, panen alati kotti kolbi Riia palsamit ja koti šokolaadi või pähklitega. Ja ma sahin kommipaberitega.
• «Pühin pärast magusa tee mahajooksmist varbaga põrandat. Kahtlane, tõsi, rõõm on kleepuvale põrandale astumine.
• "Praen pelmeene kaaneta just pestud pliidil."
• “Ma ei säästa elektrit. Valgus põleb kogu korteris.
• «Ma ei kanna toitu pottidest-pannidest anumatesse, vaid panen lihtsalt külmkappi. Mul on erinevalt emast piisavalt ruumi.

Keeldudest keeldumise võib projitseerida ka laste kasvatamisele:

• “Peamised stereotüüpide murdmise hetked tekivad laste ilmumise ajal. Lubate neile seda, mida teie vanemad ei lubanud teile ja endale: toidake siis, kui soovite, magate koos, ärge triikige riideid (ja veelgi enam mõlemalt poolt), püherdate tänaval poris, ärge kandke susse, ärge kandke kandke mütsi iga ilmaga. .
• “Lasin pojal tapeedi värvida, kuidas ta tahtis. Kõik on õnnelikud.»

Ja mõnikord mäletame kasvatusprotsessi käigus vanemate hoiakuid, tunnistame nende otstarbekust ja edastame need oma lastele:

• «Ise lapsevanemaks saades tulevad kõik need piirangud tagasi, sest tuleb eeskuju näidata. Ja kandke mütsi ja maiustusi - ainult pärast söömist.
• «Laste tulekuga saavad paljud piirangud kohe tähenduse. No üldiselt on loll külmaga ilma mütsita käia ja enne söömist käsi mitte pesta. ”

Mõned naudingud rikuvad lihtsalt teatud levinud traditsioone:

• «Mul on üks süüdlane nauding, mida aga keegi ei keelanud. Ma ise sain sellest teada mõned aastad tagasi Ameerika telesarjast. Rõõm peitub selles, et õhtusöögiks sööd … hommikusööki. Terahelbed piimaga, röstsai moosiga ja muud naudingud. See kõlab hullumeelselt, kuid need, kelle jaoks hommikusöök on lemmiksöök, peaksid seda hindama.

"Süütud naudingud võivad tuua meie ellu rohkem spontaansust"

Jelena Tšernjajeva - psühholoog, jutustav praktik

Süütunde võib laias laastus jagada kahte tüüpi – terved ja ebatervislikud, mürgised. Me võime tunda tervet süüd, kui oleme teinud midagi sobimatut või kahjulikku. Selline süütunne ütleb meile: „Te tegite vea. Tehke sellega midagi." See aitab meil ära tunda oma valesid tegusid, ärgitab meid kahetsema ja tehtud kahju parandama.

Mürgine süütunne on teatud reeglite kogumiga seotud tunne, mis tuleneb vanemlikest, kultuurilistest või sotsiaalsetest ootustest. Enamasti assimileerime neid lapsepõlves, me ei teadvusta neid alati, ei hinda neid kriitiliselt, me ei uuri, kuidas need vastavad meie eluoludele.

Süütunne ei teki iseenesest – seda õpime tundma juba varakult, ka siis, kui meid kritiseeritakse, nuheltakse selle eest, mida me täiskasvanute seisukohast valesti teeme: vanemad, vanavanemad, kasvatajad, õpetajad.

Mürgise süütunde kogemist soodustab “sisemise kriitiku” hääl, mis ütleb, et teeme midagi valesti, ei järgi reegleid ja kohustusi. See hääl kordab sõnu ja fraase, mida kunagi kuulsime teistelt inimestelt, enamasti täiskasvanutelt.

Sisemine kriitik hindab pidevalt meie sõnu, tegusid ja isegi emotsioone, võrdleb meid väljamõeldud ja vaevalt saavutatava ideaaliga. Ja kuna me selleni ei jõua: me ei räägi, ei tegutse ega tunne end “nagu peaks olema”, on kriitikul alati põhjuseid meile ette heita.

Seetõttu tasub süütunde suhtes tähelepanelik olla. Olles seda tundnud, on oluline öelda endale "seis" ja uurida, mis toimub meie mõtetes ja mida kriitiku hääl ütleb. Tasub endalt küsida, kui objektiivne see hääl on ning milline kohustus või reegel on süütunde taga. Kas need reeglid, ootused, mille järgi sisemine kriitik meid hindab, on aegunud? Võib-olla on meil praeguseks juba tekkinud uued ideed, kuidas tegutseda.

Ja loomulikult on oluline kindlaks määrata reegli rakendamise tagajärjed konkreetses olukorras. Millised on selle lühi- ja pikaajalised tagajärjed meile ja teistele asjaosalistele? Kas see reegel on mõttekas, arvestades, keda see kahjustab ja aitab? Võib endalt küsida, kas see sobib meile tänapäeval, kas see aitab meil rahuldada meie kõige olulisemaid vajadusi.

Kui mõistame, mis ja kuidas mõjutab meie käitumist, on võimalik teha oma valik vastavalt oma eelistustele ja väärtustele. Selle tulemusena võime kogeda suuremat vabadust ja võimet oma elu mõjutada. Seetõttu võivad süüdlaslikud naudingud tuua meie ellu rohkem rõõmu ja spontaansust ning olla sammud selle elu poole, mille me ise kujundame, hülgades selle, mis on aegunud ja mis meile kasu ei too, võttes ära selle, mis oli meie minevikus mõistlik, ja tuues selle, mis -midagi uut.

***

Olen ammu suureks kasvanud ja mulle pähe pandud heatahtlikud piirangud helisevad siiani. Ja mina, juba täiskasvanud, võin teha teadliku valiku: ole kannatlik ja too pirukas koju, et süüa seda koos omatehtud (vanaema, sa oleksid minu üle uhke!) boršiga, või hävitada see liikvel olles, saades suure naudingu, mida võimendab seesama lapselik keelatud lootetunne. Tunne, mis teatavasti on vahel väikeste rõõmude jaoks parim maitseaine.