Mõiste "fetišism" pärineb portugali keelest õigekirja mis tähendab kunstlikku, loitsu, loitsu. See ilmub prantsuse keeles XNUMX sajandil De Brossesi juhtimisel¹. Olles huvitatud nendest Aafrika rahvaste austatud objektidest, mida nimetatakse fetišiteks, mõtleb ta välja kultuse kvalifitseerimiseks vajaliku termini:

« Ma palun, et mul lubataks seda väljendit harjumuspäraselt kasutada, ja kuigi selle õige tähendus on seotud eelkõige Aafrika neegrite uskumusega, hoiatan ette, et kavatsen seda ka kasutada. mis tahes muust rahvast rääkimine, kus kummardamise objektideks on jumaldatud loomad või elutud olendid; isegi kui me räägime mõnikord teatud rahvastest, kelle jaoks sedalaadi esemed on vähem jumalad, nii et neid nimetatakse jumalike vooruste, oraaklite, amulettide ja säilitusainetega talismanideks ".

XNUMX sajandi alguses ei tähista mõiste “fetišist” enam primitiivse religiooni, vaid "Perverssus" kaasaegne, anomaalia, seksuaalse aberratsiooni mõttes. Mõiste uus aktsepteerimine on pimestav, andes seal tunnistust vaieldamatust semantilisest vajadusest. Seksuaalse eesmärgi poole suunatud „objekti” kasutamist oli kirjeldatud juba pikka aega, kuid seda polnud seni otseselt nimetatud. 

Haiguste ja nendega seotud terviseprobleemide rahvusvahelises statistilises klassifikatsioonis liigitatakse seksuaalse eelistuse häireks “fetišism” “sadomasohhismi” ja ekshibitsionismi vahele. Seda iseloomustab väljendunud eelsoodumus teise keha ühe osa jaoks, füüsiliste või vaimsete omaduste pärast või elutute esemete, sageli riiete jaoks. Siin on nimekiri kõige tavalisematest objektidest:

- rind, nina, käed, matid;

- juuste värv, keha suurus, nõrkus, lõhn;

- taskurätikud, kingad, öökork, leinapannkoogid;

- jalad, suu, vormiriietus jne.

- teatud tüüpi materjal: nahk, lateks, karusnahk.

Need objektid äratavad assotsiatsiooni kaudu võimsaid isiksuse esitusviise ja rõhutavad kogetud seksuaalse naudingu tunde jõudu.

Kõik on Bineti sõnul armunud “enam -vähem fetišistid”. Seega eristab ta „väikest fetišismi” suurest fetišismist, mis oleks patoloogiline.

Patoloogiline iseloom saab alguse siis, kui „armastus iga detaili vastu” on ülekaalus ja kustutab kõik teised. Max Dessoir on: « tavaline armastus tundub meile sümfoonia, mis koosneb igasugustest helidest. See tuleneb kõige erinevamatest põnevustest. Ta on nii -öelda polüteist. Fetišist teab ainult ühe instrumendi tämbrit; see koosneb kindla erutusest, see on monoteistlik. »

Üleminekule kasutatakse kolme tähemärki patoloogiline fetišism :

- Fetišiseeritud joone püsivus: hoiame seda eelsoodumust kogu elu.

- Impulsi vastupandamatus

- objekti ainulaadne iseloom seksuaalses rahulolus, kahjustades selle terviklikkust. 

Juba algusest peale (seda illustreerib eelkõige lugu öökapi kuulsast fetišistist, kes väidetavalt üllatas oma isa ja ema öökappides 5 -aastaselt voodis), on psühhiaatrid kahtlustanud mõnda “Lapsepõlve muljed Varakult mängida suurt rolli fetiši fikseerimisel.

Näib, et lapsepõlvesündmused, eriti 4–6 -aastased, mängivad nende seksuaalsete kõrvalekallete ilmnemisel oma rolli. 

Patoloogilist fetišismi võib vaevata kogeda nii ohver kui ka partner, kellel on sageli tunne, et neid ei armastata tervikuna. Korduvad ja piiravad rituaalid, mida fetišistid nõuavad, võivad põhjustada ka partnerite väsimust.

Nendel põhjustel kasutavad mõned psühhiaatrilist ravi, psühhoteraapia või kognitiivne teraapia. Selleks on vaja kõigepealt rääkida üldarsti või eriarstiga. 

«Pole midagi õnnetumat päikese all kui fetišist, kes igatseb saabast ja kes peab olema rahul terve naisega. » Karl Kraus, Le Flambeau (Tõrvik), 5. juuni 1908, lk. 25, ei 256.