Sisu
Ažuursed sukkpüksid, kleidid, läbipaistvad kangad, roosad kingad – kõik need on ... viimaste hooaegade meestemoe elemendid. Mida see trend ütleb? Ja mida kutsuvad maailma juhtivad disainerid mehi tegema?
Vanade roomlaste tuunikad ja idamaiste haaremipüksid, universaalsed India sarongid ja Aafrika djellaba, mida kannavad korraga nii mehed kui naised — need ja muud rõivatüübid näitavad, et maailma moeajaloos pole selget seost. teatud sooga seelikute ja pükste vahele. Kõik oleneb konkreetsest tegevuskohast ja ajast. Meie viimaste sajandite euroopaliku kultuuri standardite kohaselt on seelikuga mehe avalikkuse ette ilmumine lausa ennekuulmatu või märk ebatraditsioonilisest orientatsioonist. Vahepeal on selliseid mehi aina rohkem. Miks?
"See suundumus ei ole täiesti uus," ütleb kulturoloog Olga Vainshtein. — Meenutage prantsuse disaineri Jean-Paul Gaultier’ meeste seelikutega kollektsiooni Une garde-robe pour deux – see oli aastal 1985. Aastatel 2003–2004 toimus Metropolitani kunstimuuseumis kuulus näitus „Vaprad südamed. Mehed seelikutes «(» Julmad: mehed seelikutes «). Kuid loomulikult on viimase kahe aastaga märgatavalt suurenenud naisterõivaste detailidega meestekollektsioonide hulk, pealegi on see mood hakanud aktiivselt ellu liikuma.
Kuulsused ilmuvad üha sagedamini kleitides ja seelikutes punasele vaibale või ühiskondlikult olulistele sündmustele. Nende hulgas on 18-aastane Jaden Smith, Will Smithi poeg, näitlejad Jared Leto, Van Diesel, räppar Kanye West. Ja loomulikult on kiltide, seelikute, sundresside ja muude naiste garderoobikaupade kuulsaim fänn Ameerika moelooja, oma kaubamärgi Marc Jacobs looja Marc Jacobs.
Ekaterina Orel, psühholoog:
Osalt tänapäeva meeste soovist naisi paremini mõista. Vaidlused naiste sotsiaalse rolli, õiguste ja võimaluste üle ühiskonnas ju ei lõpe, pigem vastupidi. Ühelt poolt aktiviseerusid koolitused “kanda seelikut ja teeni oma meest”, teisalt aga võimas arutelulaine pere- ja seksuaalvägivallast, naiste huvist traditsiooniliselt meeste elukutsete vastu... Ja mulle tundub, et mood meeste seelikute jaoks on selle vestluse omamoodi jätk. Inglise keeles on hea väljend — standing in my shoes (sõna-sõnalt “standing in my shoes”), mis tähendab teise inimese arvamuse, olukorra, ideede aktsepteerimist. Moedisainerid sunnivad mehi sõna otseses mõttes proovima naise rolli koos kõigi selle omaduste, eeliste ja piirangutega.
Olga Weinstein, kulturoloog:
Ma tajun seda suundumust eeskätt osana üldisest suundumusest tavade ja kultuuriliste stereotüüpide hävitamisele moes. See seeria hõlmab protestikampaaniaid Photoshopi vastu, ülekaaluliste naiste, puuetega inimeste, vanemate modellide poodiumile ilmumist. Ja kitsamas tähenduses kirjeldab seda suundumust mõiste «gender-bending», mis tähendab soo jäikade piiride avardumist, pehmenemist. Tänapäeval toimub erinevatel tasanditel rollide lähenemine, meeste feminiseerumine ja naiste emantsipatsioon. Naised muutuvad võimsamaks ja edukamaks. Ingliskeelses maailmas on levinud mõiste «naiste võimestamine», mis tähendab naiste positsioonide ja võimaluste tugevdamist, enesekindluse suurendamist. Ja mehed, vastupidi, demonstreerivad üha enam pehmust ja naiselikkust — pidage meeles 2000. aastate alguses ilmunud metroseksuaali tüüpi ja samal ajal tulid moodi uued meeste enesehoolduse, enesehoolduse põhimõtted.
Seelik — mehelikkuse märk?
Ühest küljest on meeste feminiseerumisprotsess muutumas tänapäeval tõsiseks probleemiks. Sotsiaalpsühholoogia klassik Phillip Zimbardo pühendas oma identiteedi kaotamisele meeste poolt eraldi raamatu.1. "CKas tänapäeva poisid kukuvad läbi akadeemiliselt, sotsiaalselt ja seksuaalselt ning kas alla 30-aastased naised edestavad mehi nii hariduse kui ka sissetulekute osas? — rõhutab Philip Zimbardo. “Mehe ja naise vaheline harmoonia on järjest enam häiritud. Soolise tasakaalu taastamiseks on vaja, et võrdõiguslikkuse küsimuste tõstatamise õigus antaks ka mehele.
Sellega seoses on meeste seelikute ja kleitide väljatöötamine hea märk, püüd taastada tasakaal. Tõepoolest, naised on pükse kandnud juba eelmise sajandi algusest saadik, miks peavad mehed siis ikkagi rõivaid meeste ja naiste rõivasteks eraldama?
Kuid moesuundadel on teine nurk. "Nagu kõik postmodernistliku maailma nähtused, kannavad meeste seelikud topeltsõnumit: nad rõhutavad paljuski oma kandja mehelikkust," ütleb psühholoog Ekaterina Orel. — Esimene assotsiatsioon meheseelikuga on ju kilt, mägironijate riietus, mille aura on lääne kultuuris julgust ja agressiivsust. Seetõttu proovib mees seelikut selga pannes ühelt poolt naiselikku pilti ja teiselt poolt deklareerib oma tugevust ja üleolekut, rõhutades seost sõjaka mägismaa imagoga.
“Seelikutes mehed näevad üsna mehelikud välja,” kinnitab Olga Weinstein. – Meenutagem kasvõi Vana-Rooma sõdureid lühikestes tuunikates. Või näiteks must nahkseelik, karedad meeste saapad, kõrkjad näol ja musklis meeste käed — see kooslus loob üsna jõhkra kuvandi.
Nii või teisiti on ilmne kultuuriliste stereotüüpide ja sooliste piiride lõdvenemine, nende suhtelisus. Seda soodustab globaliseerumisprotsess. “Bloompüksid, traditsiooniliselt idamaised rõivad, on muutumas moes kõikjal maailmas, saronge ei kanna mitte ainult Kagu-Aasia inimesed, vaid ka eurooplased, neid armastab näiteks David Beckham,” meenutab Olga Weinstein. — See tähendab, et loomulikult saab rääkida ida lähenemisest läänele ja kultuurilaenude laienemisest. Stereotüüpide lõdvenemisest annab tunnistust transseksuaalide – meeste ja naiste, kes vahetavad sugu kirurgiliselt – esilekerkimine.
1 F. Zimbardo, N. Colombe «A Man in Separation: Games, Porn and the Loss of Identity» (raamat ilmub augustis 2016 kirjastuses Alpina).