Tänapäeval ei tee tätoveeringut ainult laisk ja paljud ei peatu ühe joonise juures. Mis see on – iha ilu järele või sõltuvus? Keskkonna mõju või austusavaldus kaasaegsele kultuurile? Psühholoog jagab oma mõtteid.
Psühholoog Kirby Farrelli sõnul saab sõltuvusest rääkida vaid siis, kui inimene kogeb tugevat, ületamatut soovi, mis takistab tal normaalset elu elada. Tätoveerimine on ennekõike kunst. Ja igasugune kunst, alates kokandusest kuni kirjandusliku loovuseni, muudab meie elu ilusamaks ja sisukamaks.
Tätoveeringud tõmbavad teiste tähelepanu, mis tõstab meie enesehinnangut. Tunneme uhkust, et saame seda ilu nendega jagada. Kuid probleem on selles, et iga kunstiteos on ebatäiuslik ja selle võlu pole lõpmatu.
Aeg möödub ja tätoveering saab tuttavaks nii meile endile kui ka teistele. Samuti muutub mood. Kui eelmisel aastal torgiti kõiki hieroglüüfe, siis tänapäeval võivad näiteks lilled olla moes.
Veelgi kurvem on see, kui endise elukaaslase nimega tätoveering meenutab regulaarselt lahkuminekut. Juhtub ka seda, et inimestel on lihtsalt igav oma tätoveeringutest, mis ei vasta enam nende ellusuhtumisele.
Ühel või teisel viisil lakkab tätoveering ühel hetkel meeldimast
See muutub meie suhtes ükskõikseks või tekitab negatiivseid emotsioone. Kuid mäletame põnevust, mida tundsime selle esmakordsel tegemisel, ja tahame neid emotsioone uuesti kogeda. Kõige lihtsam viis rõõmu tunda ja teistes imetlust äratada on endale uus tätoveering teha. Ja siis veel üks — ja nii kuni kehal enam vabu kohti pole.
Selline sõltuvus tekib reeglina inimestel, kes tajuvad ilu kui midagi käegakatsutavat, mitte kui vaimset kogemust. Nad muutuvad kergesti sõltuvaks teiste arvamustest, moest ja muudest välisteguritest.
Mõned usuvad, et kehas tätoveeringu tegemise käigus tõuseb endorfiini ja adrenaliini tase, mis tähendab, et nende valikut mõjutab neurofüsioloogia. Palju oleneb siiski inimesest endast. Erinevad inimesed tajuvad samu sündmusi erinevalt.
Mõne inimese jaoks on hambaarsti külastus tavaline asi, mõne jaoks aga tragöödia.
Mõnikord teevad inimesed tätoveeringuid, et kogeda valu. Kannatused muudavad nende muljed tugevamaks ja tähendusrikkamaks. Näiteks šiiitlikud moslemid või keskaegsed pühakud häbimärgistasid end teadlikult, kristlased aga laulsid ristilöömise piinu.
Te ei pea näiteid kaugelt otsima ja pidage meeles, et mõned naised peavad regulaarselt oma bikiinipiirkonda vahatama, kuna arvavad, et see suurendab seksuaalset naudingut.
Võib-olla peate tätoveeringut oma julguse tõestuseks. See kogemus on teie jaoks väga väärtuslik, kui mäletate valu ja teised pööravad tätoveeringule tähelepanu.
Järk-järgult muutuvad mälestused vähem elavaks ja tätoveeringu tähtsus väheneb.
Me kohaneme iga päev muutuva eluga. Ja kunst on üks kohanemise tööriistu. Tänapäeval on kunst aga konkurentsivõimeline. Mood on nii maalimisel, luuletamisel kui ka sisekujunduses. Ja moe taga ajades saame klišeeliku ilu ja monotoonse kunsti.
Brändid manipuleerivad meiega reklaami kaudu. Ja vähesed inimesed suudavad sellele vastu seista, sest nad mõistavad, et tõeline ilu on sügaval sees. Me elame stereotüüpide maailmas, mida televisioon ja Internet meile peale suruvad. Oleme rohkem mures virtuaalsõprade arvu kui tõeliste suhete kvaliteedi pärast.
Uute tätoveeringute tegemisega veename end, et näeme nüüd moodsamad või ilusamad. Kuid see on ainult pealiskaudne ilu.