Sõnastagem öeldu põhjal kõige üldisem ja põhimõttelisem järeldus: isiksus pole mitte niivõrd see, mida inimene teab ja mida ta on koolitatud, kuivõrd tema suhtumine maailma, inimestesse, iseendasse, soovide ja eesmärkide summa. Juba ainuüksi sel põhjusel ei saa isiksuse kujunemise soodustamise ülesannet samamoodi lahendada kui õpetamise ülesannet (ametlik pedagoogika on sellega alati patustanud). Meil on vaja teist teed. Vaata. Isiksuse isiksuse-semantilise taseme kokkuvõtteks pöördugem isiksuse orientatsiooni mõiste poole. Sõnaraamatust «Psühholoogia» (1990) loeme: «Isiksust iseloomustab orientatsioon – stabiilselt domineeriv motiivide süsteem – huvid, uskumused, ideaalid, maitsed jne, milles avalduvad inimese vajadused: sügavad semantilised struktuurid (« dünaamilised semantilised süsteemid», LS Vygotsky sõnul), mis määravad tema teadvuse ja käitumise, on suhteliselt vastupidavad verbaalsetele mõjudele ja muunduvad rühmade ühistegevuses (tegevuse vahendamise põhimõte), nende suhetest tegelikkusega. : hoiakud (VN Mjašištševi järgi), hoiakud (DN Uznadze jt järgi), hoiakud (VA Yadovi järgi). Arenenud isiksusel on arenenud eneseteadvus…” Sellest definitsioonist järeldub, et:
- isiksuse alus, tema isiklik-semantiline sisu on suhteliselt stabiilne ja määrab reaalselt inimese teadvuse ja käitumise;
- peamine mõjukanal sellele sisule ehk kasvatus ise on ennekõike indiviidi osalemine grupi ühistegevuses, samas kui verbaalsed mõjuvormid on põhimõtteliselt ebaefektiivsed;
- arenenud isiksuse üks omadusi on oma isikliku ja semantilise sisu mõistmine vähemalt põhimõtteliselt. Arenemata inimene kas ei tea oma «mina» või ei mõtle sellele.
Lõikes 1 räägime sisuliselt tuvastatud LI Božovitši sisemisest positsioneerimisest, mis on indiviidile iseloomulik sotsiaalse keskkonna ja sotsiaalse keskkonna üksikute objektide suhtes. GM Andreeva osutab isiksuse orientatsiooni mõiste samastamise õiguspärasusele eelsoodumuse mõistega, mis on samaväärne sotsiaalse hoiakuga. Märkides nende mõistete seost isikliku tähenduse ideega AN Leontiev ning AG Asmolovi ja MA Kovaltšuki teostega, mis on pühendatud sotsiaalsele suhtumisele kui isiklikule tähendusele, kirjutab GM Andreeva: "Selline probleemi sõnastus ei välista sotsiaalse hoiaku kontseptsioon üldpsühholoogia peavoolust, samuti mõisted "hoiaku" ja "isiksuse orientatsioon". Vastupidi, kõik siin käsitletud ideed kinnitavad õigust eksisteerida mõistele "sotsiaalne hoiak" üldpsühholoogias, kus see eksisteerib nüüd koos "hoiaku" mõistega selles mõttes, nagu see DN koolkonnas välja töötati. Uznadze” (Andreeva GM Sotsiaalpsühholoogia. M., 1998. Lk 290).
Öeldu kokkuvõtteks puudutab termin kasvatus eelkõige isikliku-semantilise sisu kujunemist, mis on seotud elueesmärkide, väärtusorientatsioonide, sümpaatiate ja mittemeeldimiste kujunemisega. Seega erineb haridus ilmselgelt koolitusest, mis põhineb mõjul indiviidi individuaalse sooritussisu valdkonnas. Haridus ilma hariduse kujundatud eesmärkidele tuginemata on ebaefektiivne. Kui sundimine, rivaalitsemine ja verbaalne soovitus on mõnes olukorras hariduse eesmärgil vastuvõetavad, siis on kasvatusprotsessi kaasatud ka muud mehhanismid. Saate sundida last õppima korrutustabelit, kuid te ei saa sundida teda armastama matemaatikat. Saate sundida neid tunnis vaikselt istuma, kuid sundida neid lahke olema on ebareaalne. Nende eesmärkide saavutamiseks on vaja teistsugust mõjutamisviisi: noore (laps, teismeline, noormees, tüdruk) kaasamist eakaaslaste rühma ühistegevusse, mida juhib õpetaja-kasvataja. Oluline on meeles pidada: mitte kõik töökohad ei ole tegevus. Tööhõive võib toimuda ka sunniviisilise tegevuse tasandil. Sel juhul ei kattu tegevuse motiiv selle teemaga, nagu vanasõnas: "Peksa vähemalt kännu, lihtsalt päeva veetmiseks." Mõelge näiteks rühmale õpilastele, kes koristavad kooli hoovi. See toiming ei pruugi olla "tegevus". See saab olema, kui poisid tahavad õue korda teha, kui nad kogunesid vabatahtlikult ja kavandasid oma tegevust, jagasid kohustusi, organiseerisid tööd ja mõtlesid välja juhtimissüsteemi. Sel juhul on tegevuse motiiv — soov õu korda teha — tegevuse lõppeesmärk ja kõik tegevused (planeerimine, organiseerimine) saavad isikliku tähenduse (tahan ja järelikult teen). Mitte iga rühm ei ole tegevusvõimeline, vaid ainult see, kus sõprus- ja koostöösuhted on vähemalt minimaalselt olemas.
Teine näide: koolilapsed kutsuti direktori juurde ja anti suurte hädade kartuses korraldus õue koristada. See on tegevuse tase. Kõik selle elemendid on tehtud sunniviisiliselt, ilma isikliku tähenduseta. Poisid on sunnitud tööriista kätte võtma ja pigem teesklema kui töötama. Koolinoored on huvitatud kõige väiksema arvu operatsioonide tegemisest, kuid samas soovivad nad vältida karistust. Esimeses näites jääb iga tegevuses osaleja hea tööga rahule — nii laotakse järjekordne telliskivi inimese vundamenti, kes hea meelega kasulikus töös osaleb. Teine juhtum ei too tulemusi, välja arvatud võib-olla halvasti puhastatud õu. Koolilapsed unustasid varem osalemise, hüljanud labidad, rehad ja visplid, jooksid koju.
Usume, et teismelise isiksuse kujunemine kollektiivse tegevuse mõjul hõlmab järgmisi etappe.
- Positiivse hoiaku kujundamine prosotsiaalse tegevuse kui soovitava tegevuse suhtes ja oma positiivsete emotsioonide ennetamine sellega seoses, mida tugevdavad grupi hoiak ja emotsionaalse juhi – juhi (õpetaja) positsioon.
- Semantilise hoiaku ja isikliku tähenduse kujundamine selle hoiaku alusel (enesekinnitus positiivsete tegudega ja potentsiaalne valmisolek nendeks kui enesejaatuse vahendiks).
- Ühiskondlikult kasuliku tegevuse motiivi kujunemine tähendust kujundava motiivina, enesejaatust soodustava, ealise sotsiaalselt oluliste tegevuste vajaduse rahuldamine, eneseaustuse kujundamise vahend läbi teiste austuse.
- Semantilise dispositsiooni kujunemine — esimene üleaktiivsuse semantiline struktuur, millel on transsituatsioonilised omadused ehk oskus ennastsalgavalt inimestest hoolida (isiklik kvaliteet), mis põhineb üldisel positiivsel suhtumisel neisse (inimlikkus). See on sisuliselt elupositsioon — indiviidi orientatsioon.
- Semantilise konstruktsiooni moodustamine. Meie mõistes on see oma elupositsiooni teadvustamine teiste elupositsioonide hulgas.
- „See on kontseptsioon, mida üksikisik kasutab sündmuste kategoriseerimiseks ja tegevussuuna kaardistamiseks. (…) Inimene kogeb sündmusi, tõlgendab neid, struktureerib ja annab neile tähendusi”19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. Lk 384). Semantilise konstruktsiooni konstrueerimisest algab meie arvates inimese arusaam iseendast kui inimesest. Enamasti esineb see vanemas noorukieas üleminekuga noorukieas.
- Selle protsessi tuletis on isiklike väärtuste kujundamine, mis on aluseks inimesele omaste käitumis- ja suhete põhimõtete väljatöötamisele. Need peegelduvad subjekti teadvuses väärtusorientatsioonide kujul, mille alusel inimene valib oma elueesmärgid ja nende saavutamiseni viivad vahendid. Sellesse kategooriasse kuulub ka elu mõtte idee. Indiviidi elupositsioonide ja väärtusorientatsioonide kujunemise protsessi iseloomustame DA Leontjevi pakutud mudeli alusel (joonis 1). Seda kommenteerides kirjutab ta: „Nagu skeemist järeldub, on empiiriliselt registreeritud mõjutustel teadvusele ja tegevusele ainult konkreetse tegevuse isiklikud tähendused ja semantilised hoiakud, mis on genereeritud nii selle tegevuse motiivist kui ka stabiilsetest semantiliste konstruktsioonide ja isiksuse dispositsioonid. Motiivid, semantilised konstruktsioonid ja dispositsioonid moodustavad semantilise regulatsiooni teise hierarhilise tasandi. Semantilise regulatsiooni kõrgeima taseme moodustavad väärtused, mis toimivad tähenduse kujundajana kõigi teiste struktuuride suhtes ”(Leontiev DA Tähenduse kolm tahku // Tegevuspõhise lähenemise traditsioonid ja väljavaated psühholoogias. AN Leontiev. M koolkond. ., 1999. lk 314-315).
Üsna loogiline oleks järeldada, et isiksuse ontogeneesi protsessis toimub eeskätt semantiliste struktuuride tõusev kujunemine, alustades suhtumisest sotsiaalsetesse objektidesse, seejärel — semantiliste hoiakute kujunemine (tegevuse eelmotiiv) ja selle personaalne kujunemine. tähenduses. Lisaks on teisel hierarhilisel tasandil võimalik motiivide, semantiliste dispositsioonide ja konstruktsioonide moodustumine koos üliaktiivsusega, isiklike omadustega. Ainult selle põhjal on võimalik kujundada väärtusorientatsioone. Küps isiksus on võimeline käitumise kujunemisel allakäiguteele: väärtustest konstruktsioonide ja dispositsioonideni, neist meeli kujundavate motiivideni, seejärel semantiliste hoiakute, konkreetse tegevuse isikliku tähenduse ja sellega seotud suheteni.
Seoses eelnevaga märgime: vanemad, noorematega ühel või teisel kokkupuutel, peavad mõistma, et isiksuse kujunemine algab tema tajumisest oluliste teiste suhetest. Tulevikus murduvad need suhted valmisolekuks vastavalt tegutseda: sotsiaalseks hoiakuks selle semantilises versioonis (eelmotiiv) ja seejärel eelseisva tegevuse isikliku tähenduse tunnetuseks, mis lõpuks tekitab selle motiivid. . Oleme juba rääkinud motiivi mõjust isiksusele. Kuid tuleb veel kord rõhutada, et kõik algab inimsuhetest alates neist, kes on olulised - kuni nendeni, kes neid suhteid vajavad.
Kahjuks pole kaugeltki juhuslik, et enamikus keskkoolides ei muutu õppimine kooliõpilaste isiksust kujundavaks tegevuseks. See juhtub kahel põhjusel. Esiteks on kooliharidus traditsiooniliselt üles ehitatud kohustuslikuks elukutseks ja selle tähendus pole paljudele lastele selge. Teiseks ei arvesta kaasaegse massiüldhariduskooli õppekorraldus kooliealiste laste psühholoogilisi iseärasusi. Sama kehtib ka juunioride, teismeliste ja keskkooliõpilaste kohta. Isegi XNUMX. klassi laps kaotab selle traditsioonilise iseloomu tõttu huvi pärast esimesi kuid ja mõnikord isegi nädalaid tundides ning hakkab õppima õppimist igava vajadusena. Allpool tuleme selle probleemi juurde tagasi ja nüüd märgime, et tänapäevastes tingimustes ei kujuta õppimine haridusprotsessi traditsioonilise korraldusega haridusprotsessi psühholoogilist tuge, seetõttu on isiksuse kujundamiseks vajalik. korraldada muid tegevusi.
Mis need eesmärgid on?
Antud töö loogikat järgides tuleb lähtuda mitte konkreetsetest isiksuseomadustest ja isegi mitte suhetest, mis see “ideaalis” peaks kujunema, vaid vähestele, kuid otsustavatele semantilistele orientatsioonidele ja motiivide korrelatsioonidele ning kõigele muule inimesele. , nendele suundadele tuginedes arendan ennast. Teisisõnu, see puudutab indiviidi orientatsiooni.