"Leoni" võluvast nümfist lahutavad teda paljud rollid, tema enda režissöörikarjääri algus, psühholoogia diplom, Oscar, emadus. Kuid sellel on ka palju ühist selle 12-aastasega. Lapseliku avameelsusega räägib ta, kuidas tema maailm on meie silme all veedetud aastate jooksul muutunud.
Muidugi ei annaks sa talle kunagi kolmkümmend viis. Muidugi on ta väga ilus ja rasedus ei moonuta tema meislitud näojooni. Ja loomulikult on ta edu nähtav kehastus – siin on Oscari ja Diori reklaam, kuulus koreograaf-abikaasa ja armas viieaastane poeg ning lavastajadebüüt Lugu armastusest ja pimedusest, Cannes'is heaks kiidetud…
Aga kõige mainimisest Samal ajal jookseb üle Natalie Portmani näo ärrituse vari, mis pole talle omane. Kuna «näe oma aastatest noorem välja» on eakate kompliment, igaühel on õigus omavanune välja näha ja keegi ei pea pingutama selle nimel, et olla noorem; ilu on lihtsalt geneetilise loterii võit, sellel pole väärtust ja te ei tohiks teist hinnata tema välimuse järgi; Harvard - "Jah, teate, kui palju alandust ma seal oma rumaluse pärast kogesin, kui palju pidin endas ületama?" Ja abikaasa ja poeg ... "See on armastus. Ja armastus ei ole saavutus ega tasu.
Noh, välja arvatud Oscar. ta võib uhke olla. Kuid lõppude lõpuks olge ainult uhked, mitte kiidelge ...
Istume tema hotelli rõdul üle Veneetsia laguuni — kaugel Lido saarest, kus on täies hoos filmifestival, mille programmis on tema osavõtul kaks filmi. Ta on siin vaid paar päeva, ootab oma teist last ja nüüd tahab ta võimalikult palju aega pojaga koos veeta, enne kui vend või õde kohale tuleb. Töö on Portmani jaoks nüüdseks tagaplaanile vajunud ja ta on filosoofiline – võib-olla esimest korda oma eluloos on saabunud aeg, mil ta saab vaadata oma elu väljastpoolt, väljaspool saginat ja näitlemisgraafikuid. Siin ilmneb, et Portman ei saanud asjata psühholoogia diplomit - ta üldistab hõlpsasti oma isiklikku kogemust sotsiaalpsühholoogilises plaanis.
Natalie Portman: See on naljakas, kuidas mind koheldakse kui kohutavalt hapra olendit. Ja ma olen lihtsalt rase, mitte haige. Mul on tunne, et rasedus on meie maailmas kaotanud oma loomulikkuse, muutunud mingiks eriliseks nähtuseks, mis nõuab erilist kohtlemist — kõik on nii keskendunud juba olemasoleva konserveerimisele, et uuenemine tundub imelise erandina.
Üldiselt märkan palju muutusi. Kui varem, kümme aastat tagasi, kartsid staarid paparatsod, sest soovisid oma isiklikku elu saladuses hoida, siis nüüd on nende tähelepanu pärast piinlik, sest tahavad olla avalikkuse silmis “normaalsed” inimesed, sest üleolekust meie läbipaistvas reaalsuses on saanud halvad kombed. Tõepoolest, staarid ei väärinud üldiselt avalikku tähelepanu ...
Varem olin veganina must lammas, nüüd on see vaid üks osa looduse eetilise kohtlemise liikumisest, üks paljudest. Varem kehtis range välimuse standard, kõhnust jumaldati ja nüüd, jumal tänatud, on XL-suuruses modellid ja mu stilist ütleb: kullake, viis kilo ei teeks sulle haiget...
Psühholoogiad: Ja kuidas teile see uus maailm meeldib?
Nt.: Ka minu lemmikülikooli õppejõud ütles, et tehnoloogilise moderniseerimise esimesele lainele järgneb teine, sügav. Teadvuse moderniseerimine. Inimesed nõuavad poliitikutelt rohkem avatust, staaridelt — kaupmeeste lõbutsemise lõppu, valitsustelt — keskkonnateadlikkust. Ma nimetan seda elitaarsusevastaseks – teadlike masside mässuks väidetavalt aktsepteeritud väidetavast isegi maitsete, kaanonite tasandil türannliku käsutamise vastu.
Küsisin kord Cate Blanchettilt, kuidas ta kõigega hakkama saab, tal on neli last. Ja ta märkis filosoofiliselt: "Tantsi ja õppige tantsima"
Või nagu mu ajakirjanikust sõber ütleb, kui reisijad pärast lennukisse minekut piloodile aplodeerivad: "Kuid keegi ei aplodeeri mulle, kui esitan 10-sõnalise artikli." Uutes oludes on professionaalsus muutumas normiks, nüüd on lubatud olla uhke vaid erakordsete tegude, peaaegu kangelaslikkuse ilmingute üle. Ja mina, muide, olen selles uues maailmas lakanud olemast puhas vegan, nüüd on mul teised prioriteedid, mulle tundub, kõrgemad: ma pean olema terve ja tugev, ma olen ema. See on peamine.
Kas teile meeldis emaks olemine?
Nt.: Ausalt öeldes on kõik kahemõtteline. Ma arvan, et «meeldis» pole siin õige sõna. Enne Alephi sündi olin väga mures – ma ei kujutanud ette, kuidas ma saaksin ühendada töö lapsega, kellega nii väga tahtsin alati ja alati koos olla… Ja millegipärast küsisin Cate Blanchettilt – ta on mu vanim sõber, ma armastan. teda väga — kuidas tal õnnestub, tal on neli last. Ja ta märkis filosoofiliselt: "Tantsi ja sa õpid tantsima." Ja ma lõpetasin muretsemise.
Ja kui Aleph sündis, jah, kõik läks iseenesest ritta – temast sai prioriteet, ma loobusin isegi XNUMX-tunnise lapsehoidja ideest – keegi ei tohiks seista minu ja tema vahel… Emadus on minu jaoks ainulaadne. äärmuste kombinatsioon — imikutoit ja mähkmed täieliku enesesalgamise, ärevuse, isegi õudusega rõõmuga. Muutute haavatavamaks ja tundlikumaks – sest nüüd on teil kedagi kaitsta. Ja tugevam, sihikindel – sest nüüd on sul kedagi kaitsta.
Kui Pariisis lapsega mänguväljakul jooksed, siis vaadatakse sind viltu — seda ei aktsepteerita
Naljakas, aga nüüd ma vaatan inimest ja mõtlen, et ometi on keegi tema ema ja talle teeb haiget, kui tema last karmilt koheldakse. Ja ma pehmenen ka kõige raskemates olukordades. Kuid vaade asjadele on mõnevõrra moonutatud. Pärast kaht aastat Prantsusmaal – mu abikaasal oli seal leping Opera de Paris balleti juhtimiseks – naasime Los Angelesse. Ja teate, võrreldes Pariisiga… Keegi naeratab kohvikus mu lapsele ja mul on hea meel – milline suurepärane inimene, sõbralik, avatud!
Või võib-olla mitte midagi sellist. Lihtsalt Ameerikas on normaalne beebile naeratada, luua tema jaoks soojuse ja aktsepteerimise õhkkond. Kui Pariisis lapsega mänguväljakul ringi jooksed, vaatavad nad sind viltu – seda ei aktsepteerita... Ja Los Angeleses üritavad kõik mitte tungida sinu isiklikku ruumi, keegi ei püüa sulle oma head vormi õpetada. Tundsin seda erinevust – Pariisist Los Angelesse – just seetõttu, et mul on poeg.
Mulle tundus, et sa oled nii distsiplineeritud ja leidsid end nii sageli enda jaoks uude keskkonda, et peaksid kergesti leppima igasuguste normidega... Lõpuks mängisid sa 12-aastaselt Leonis võõral maal, siis, olles juba saanud tunnustatud näitlejaks, sattusite üliõpilase rolli ja isegi psühholoogia osakonda, filmitööstusest nii kaugele ...
Nt.: Kuid uued normid ja ebaviisakus erinevad üksteisest, kas pole?
Jämedus?
Nt.: No jah, Pariisis, kui sa kohalikele käitumisnormidele ei allu, võid sinuga päris karm olla. Seal on... mingi kinnisidee etiketist. Isegi lihtne poeskäik võib olla stressirohke, sest peate järgima "protokolli". Üks mu Pariisi sõber õpetas mulle muudkui «ostlemise etiketti»: otsid näiteks enda mõõtu asja. Kuid kõigepealt peate kindlasti müüjale ütlema: "Bonjour!" Seejärel peate ootama 2 sekundit ja esitama oma küsimuse.
Mu endine kutsus mind "Moskvaks", ta ütles: mõnikord vaatad sa nii kurvalt aknast välja... See on lihtsalt "Kolm õde" - "Moskvasse! Moskvasse!»
Kui läksite sisse, vaatasite riidepuid ja küsisite: "Kas teil on 36.?", siis olite ebaviisakas ja võite ka vastutasuks olla. Nad ei mõtle sellele, et muuta enda kõrval oleval inimesel mugavamaks. Nad mõtlevad protokollile. Võib-olla püüavad nad sel viisil oma kultuuri säilitada. Aga see oli minu jaoks raske. Näete, Prantsusmaal tundsin end reeglitest väga väsinud. Olen alati olnud liiga distsiplineeritud. Nüüd juhindub mind rohkem tunne. Ma tahan, et teistel minu ümber oleks mugav olla, et keegi ei tunneks end stressis ja käitun vastavalt.
Kas psühholoogiaõpetus mõjutab kuidagi teie käitumist? Kas arvate, et mõistate inimesi rohkem kui teisi?
Nt.: Oh, jah, te kohtlete psühholooge nagu gurusid. Aga asjata. Mulle tundub, et ma olen lihtsalt tõeline psühholoog — iga inimene pole minu jaoks juba kirjutatud ja teatud tiraažis avaldatud raamat, mis tuleb lihtsalt avada ja lugeda, vaid ainulaadne looming, mõistatus, mõistatus. .
Kas olete lastepsühholoogia spetsialist, kas see aitab suhetes teie pojaga?
Nt.: Me kõik oleme võrdsed, kui tunnustame oma lapsi. Ja kõik on abitud ime ees – selle inimese, oma lapsega kohtumise ees. Tead, ma olen üsna kindel, et minust saab hea vanaema. Just siis — emaduse kogemuse ja psühholoogiaalaste teadmistega — saan selgeks. Ja nüüd pole meie vahel piisavalt vahemaad - ma kuulun liiga palju Alephile.
Aga direktor peab olema natuke psühholoog. Töös «Armastuse ja pimeduse lugu» polnud diplom kindlasti üleliigne. Veelgi enam, teie kangelanna selles kannatab isiksusehäire all... Muide, debütantrežissöör, kes otsustab mängida ka oma filmis peaosa, on julge inimene.
Nt.: Minu puhul üldse mitte, julgust ja isegi mitte erilist tööd. Ja siinne psühholoogia pole ausalt öeldes väga paigast ära. Fakt on see, et võtsin filmi Iisraelis ja Iisraelist. heebrea keeles. Armastusest, poja ja ema vahelisest lahutamatust kiindumusest Iisraeli riigi kujunemise taustal. See on film riigi ja inimese kasvamisest. Ja see põhineb läbilõikaval autobiograafilisel lool suurest, liialdamata, suurepärasest Amos Ozist.
Kõik on pärit Iisraeli õhust. Ja Iisrael on minu riik. Olen seal sündinud, mu perekond on sealt pärit, me räägime mõnikord mu vanematemajas heebrea keelt ja juudi pärand meie peres on väga tugev ... «Lugu armastusest ja pimedusest» on minu film täismahus, keegi ei saaks mängida. see roll selles, välja arvatud mina. See lihtsalt võtaks filmilt minu jaoks ära selle isikliku tähenduse, mille ma sellesse panin. Sest minu jaoks on see viis väljendada oma armastust riigi vastu ja määratleda oma identiteeti.
Teate, kõik mu ameeriklasest sõbrad oma nooruses ühel või teisel viisil küsisid selle küsimuse – kes ma olen? Mida ma? Aga minu jaoks pole sellist küsimust kunagi olnud: ma olen juut, juut ja iisraellane. Kui sa ütled: "Ma olen Iisraelist," kipuvad inimesed sel viisil alustama 10-tunnist vestlust päevapoliitikast. Aga minu jaoks pole siin poliitikat, ma olen lihtsalt Iisraelist, riigist, mis jah, oli tsivilisatsiooniprotsesside esirinnas, aga ma olen lihtsalt Iisraelist. Ja ma kuulun Iisraeli mitte vähem kui Ameerikasse.
Mida täpselt tähendab teie jaoks kuulumine Iisraeli?
Nt.: See on… Kui ma esimest korda budismiga kokku puutusin, olin ma veidi segaduses. Budism seisneb selles, et hindame seda, mis sul on ja kus sa praegu oled. Ja ma olin nagu kogu judaism, mis… Mis on kuidagi lahutamatult seotud igatsusega selle järele, mida sul pole. Kodumaal, kust juudid välja aeti. Ja juba see meie lahkuminek “Järgmine aasta Jeruusalemmas” on kummaline, nagu ei kuuluks Jeruusalemm ikka veel juutidele.
Keel ise räägib meie eest: Iisrael on meie religiooni sisse ehitatud kui midagi, mida meil pole. Aga see meil juba on, kodumaa on tagasi saadud. Ja igatsus on ikka sees… Ja mul on see – melanhoolia. Mõnikord paistab see läbi. Kuigi... Mul on ka Ida-Euroopa juured ja paljuski meie perekultuuris ja oma iseloomus – sealt. Võib-olla Venemaalt, kust on pärit mu vanavanaema.
Mida näiteks?
Nt.: Jah, see melanhoolia. Üks mu poiss-sõber arvas, et ta pole juut, vaid täiesti venelane. Ta kutsus mind isegi "Moskvaks". Ja ta ütles: sa ei pane tähele, aga see, kuidas sa vahel tardud ja nii kurvalt aknast välja vaatad... See on lihtsalt “Kolm õde” — “Moskvasse! Moskvasse!» Ta palus mul vahel isegi «Moskvalase» lõpetada. Slaavi romantiline põrn — nii nimetab Oz seda seisundit. Kuid kipume ootama ka imesid.
Ja tundub, et teil pole midagi oodata - teie elu tundub juba imeline.
Nt.: See on kindel, mul on väga vedanud: mul on juba palju imesid. Kui aga arvate, et need on seotud karjääri või kuulsusega, siis eksite. Kohtasin hämmastavat meest - Amos Ozi. Ime. Mul õnnestub palju aega kodus veeta. Seadsime isegi oma rituaalid paika — neljapäeviti tuleb auto meie juurde prügi järele ja neljapäeval olen alati kodus. Ime. Nädalavahetustel kohtume sõprade ja nende lastega. Peaaegu igal nädalavahetusel. Ime. Enne siia tulekut jalutasime Alephiga pargis ja ta nägi esimest korda jänest. Ja ma nägin ta silmi. See oli kindlasti ime. Erinevalt jänesest, kes lendava taldriku kiirusel Alephist minema sööstis, on minu imed… taltsakad.