Elame konkurentsikeskkonnas: kui tahad midagi saavutada, deklareeri ennast, näita, et oled teistest parem. Kas sa tahad, et sind arvestataks? Seisa oma õiguste eest. Tänapäeva tagasihoidlikkust ei austata. Mõned peavad seda isegi nõrkuse märgiks. Psühhoanalüütik Gerald Schonewulf on kindel, et lükkasime selle omaduse asjatult tagaridadesse.
Muistsed filosoofid ja poeedid teadsid tagasihoidlikkuse tähtsusest hästi. Sokrates hindas kõiki oma aja kuulsaid tarku ja jõudis järeldusele, et ta oli kõige targem, sest "ta teab, et ei tea midagi." Ühe kuulsa targa kohta ütles Sokrates: "Ta arvab, et teab seda, mida ta tegelikult ei tea, samas kui mina mõistan hästi oma teadmatust."
"Ma olen palju reisinud ja palju näinud, kuid siiani pole ma kohanud inimest, kes saaks end õigusega hukka mõista," ütles Konfutsius. "Aga peamine: olge iseenda vastu / Siis, nagu öö järgneb päevale, / te ei reeda teisi," kirjutas Shakespeare Hamletis (tõlkinud ML Lozinsky). Need tsitaadid rõhutavad, kui oluline on meie vaimsele heaolule võime end objektiivselt hinnata (ja see on võimatu ilma tagasihoidlikkuseta).
Seda toetab Toni Antonucci ja kolme kolleegi hiljutine uuring Michigani ülikoolist. Teadlased on leidnud, et tagasihoidlikkus on eriti oluline edukate suhete loomisel.
Alandlikkus aitab leida üleskerkivate probleemide lahendamiseks vajalikke kompromisse.
Uuringus osales 284 paari Detroitist, neil paluti vastata küsimustele nagu: "Kui tagasihoidlik sa oled?", "Kui tagasihoidlik on teie partner?", "Kas arvate, et suudate partnerile andestada, kui ta teeb teile haiget või solvab sina?» Vastused aitasid teadlastel rohkem teada saada tagasihoidlikkuse ja andestuse seostest.
«Leidsime, et need, kes pidasid oma kaaslast tagasihoidlikuks inimeseks, andsid talle rohkem valmis süütegu. Ja vastupidi, kui partner oli edev ega tunnistanud oma vigu, anti talle andeks väga vastumeelselt, ”kirjutavad uuringu autorid.
Kahjuks ei väärtustata tänapäeva ühiskonnas tagasihoidlikkust piisavalt. Me räägime harva objektiivsest enesehinnangust ja sallivusest teiste inimeste arvamuste suhtes. Vastupidi, me kordame pidevalt enesekindluse ja oma õiguste eest võitlemise tähtsust.
Oma töös paaridega olen märganud, et väga sageli on teraapia peamiseks takistuseks mõlema partneri soovimatus tunnistada, et nad eksivad. Mida ülbe inimene on, seda tõenäolisemalt on ta kindel, et ainult temal on õigus ja kõigil teistel on õigus. Selline inimene ei ole tavaliselt valmis partnerile andestama, sest ta ei tunnista kunagi oma vigu ja on seetõttu võõraste suhtes sama sallimatu.
Üleolevad ja üleolevad inimesed usuvad sageli, et just nende religioon, erakond või rahvus on kõigist teistest parem. Nende tungiv vajadus olla alati ja kõiges õige põhjustab paratamatult konflikte - nii inimestevahelisi kui ka kultuuridevahelisi. Tagasihoidlikkus seevastu ei tekita konflikte, vaid, vastupidi, julgustab koostööd ja vastastikust abistamist. Nagu ülbus kutsub esile vastastikuse ülbuse, põhjustab tagasihoidlikkus enamasti vastastikust tagasihoidlikkust, viib konstruktiivse dialoogi, vastastikuse mõistmise ja rahuni.
Kokkuvõtteks: terve tagasihoidlikkus (mitte segi ajada neurootilise enesealavääristamisega) aitab sul endasse ja teistesse realistlikult otsa vaadata. Selleks, et õigesti hinnata meid ümbritsevat maailma ja meie rolli selles, on vaja reaalsust adekvaatselt tajuda. Tagasihoidlikkus aitab leida tekkivate probleemide lahendamiseks vajalikke kompromisse. Seetõttu on terve tagasihoidlikkus terve enesehinnangu võti.
Ajalugu näitab meile, et ülbus ja ülbus takistasid paljudel kultuuridel ja rahvastel muutumast, kui muutused olid ellujäämiseks vajalikud. Nii Vana-Kreeka kui ka Rooma hakkasid alla käima, muutudes üha uhkemaks ja üleolevamaks, unustades tagasihoidlikkuse väärtuse. Piibel ütleb: "Uhkus läheb enne hävingut, kõrkus langeb." Kas me (nii üksikisikud kui ka ühiskond tervikuna) suudame taas mõista, kui oluline on tagasihoidlikkus?
Allikas: blogs.psychcentral.com