Koduruumi valdamine ja oma keha ruumi — hinge lihaliku kodu — valdamine kulgevad väikese lapse jaoks paralleelselt ja reeglina üheaegselt.
Esiteks kehtivad need mõlemad üldised seadused, kuna need on ühe ja sama protsessi kaks poolt, mis on seotud lapse intellekti arenguga.
Teiseks õpib laps ümbritsevat ruumi selles aktiivse liikumise kaudu, elades ja sõna otseses mõttes mõõtes seda oma kehaga, millest saab siin midagi mõõtmisseadme, skaala joonlaua taolist. Pole asjata, et iidsed pikkusemõõtmised põhinevad inimese üksikute kehaosade mõõtmetel — sõrme paksus, peopesa ja jala pikkus, kaugus käest küünarnukini, sõrmede pikkus. samm jne. See tähendab, et laps avastab enda jaoks kogemuse kaudu, et tema keha on universaalne moodul, mille suhtes hinnatakse välisruumi parameetreid: kuhu jõuan, kust saan hüpata, kust saan ronida, kui kaugele ma jõuan. Aasta-kahe vahel muutub laps nii liikuvaks, väledaks ja järjekindlaks oma uurimistegevuses majas, et temaga sammu pidamata ema meenutab vahel kurvalt seda õnnistatud aega, mil beebi vaikselt oma voodis lamas.
Objektidega suheldes elab laps nendevahelisi kaugusi, nende suurust ja kuju, raskust ja tihedust ning samal ajal õpib tundma oma keha füüsilisi parameetreid, tunnetab nende ühtsust ja püsivust. Tänu sellele moodustub temas kujutlus tema enda kehast — ruumikoordinaatide süsteemis vajalik konstant. Ettekujutuse puudumine oma keha suurusest on koheselt märgatav selles, kuidas laps näiteks üritab libiseda voodi ja põranda vahele tema jaoks liiga kitsasse pilusse või pugeda jalge vahele. väike tool. Kui väike laps proovib kõik omal nahal läbi ja õpib punni toppides, siis juba vanem mees mõtleb välja, kuhu ma võin ronida ja kuhu mitte — ja lähtudes enda ja oma piiride kohta talletatud lihas-motoorsetest ideedest. tema mälu, teeb ta otsuse – ma ronin või taandun. Seetõttu on nii oluline, et laps saaks kogemusi erinevatest kehalistest koostoimetest maja kolmemõõtmelises ruumis olevate objektidega. Tänu oma püsivusele saab seda keskkonda laps järk-järgult omandada - tema keha elab seda mitmes korduses. Lapse jaoks on oluline mitte ainult liikumissoovi rahuldamine, vaid iseenda ja keskkonna tundmine läbi liikumise, millest saab info kogumise vahend. Mitte ilmaasjata on lapsel esimesel kahel eluaastal intellekt, mida XNUMX sajandi suurim lastepsühholoog Jean Piaget nimetas sensomotoorseks ehk tunnetavaks, kõiketeadvaks oma keha liigutuste kaudu ja manipuleerimiseks. objektid. Tore, kui vanemad vastavad lapse sellele motoor-kognitiivsele vajadusele, andes talle võimaluse seda kodus rahuldada: roomata vaibal ja põrandal, ronida erinevate esemete alla ja peale ning lisaks lisada korteriterjerile spetsiaalseid seadmeid. , nagu rootsi seinaga võimlemisnurk, rõngad jne.
Kuna laps "saab kõne kingituse", on teda ümbritsev ruum ja tema enda keha ruum üksikasjalikud, täidetud eraldi objektidega, millel on oma nimed. Kui täiskasvanu ütleb lapsele asjade ja lapse kehaosade nimed ise, muudab see tema jaoks oluliselt kõigi nimega objektide olemasolu. Sellel, millel on nimi, muutub olemasolevamaks. Sõna ei lase praegusel vaimsel tajul levida ja kaduda, justkui peatab muljete voo, fikseerib nende olemasolu mällu, aitab lapsel neid ümbritseva maailma ruumis või omas uuesti üles leida ja tuvastada. enda keha: “Kus on Maša nina? Kus on karvad? Näita mulle, kus kapp on. Kus on aken? Kus on auto voodi?
Mida rohkem esemeid maailmas nimetatakse – kordumatuid tegelasi elulaval, seda rikkamaks ja täidlasemaks muutub maailm lapse jaoks. Selleks, et laps hakkaks kiiresti orienteeruma oma keha ja eriti selle kontakti, võimekate, väljendusrikaste osade - käte ja pea - ruumis, pakkus rahvapedagoogika palju mänge, näiteks: "Harakas, keedetakse putru, toidetakse lapsi: ta andis seda, see andis ... ”- sõrmede näppimisega jne. Märkamatute, tundmatute, nimetute kehaosade avastamine jätkub aga palju aastaid lapse ja mõnikord ka täiskasvanu hilisemast elust.
Niisiis mõistis OL Nekrasova-Karatejeva, kes 1960. ja 70. aastatel juhtis tuntud St. Muidugi teadis ta kaela formaalsest olemasolust varemgi väga hästi, aga ainult vajadust kaela helmestega kujutada ehk kirjeldada seda joonistuskeeles, aga ka selleteemalist vestlust õpetajaga, viis ta avastuseni. See erutas poisi sedavõrd, et ta palus välja minna ja vanaema juurde tormades, kes teda koridoris ootas, ütles rõõmsalt: “Vanaema, mul tuleb välja kael, vaata! Näita mulle enda oma!
Ärge imestage selle episoodi üle, kui selgub, et paljud täiskasvanud ajavad oma nägu kirjeldades segamini alalõua põsesarnaga ega tea, kus on pahkluu või kuidas neid suguelundeid nimetatakse.
Seetõttu on nii oluline, et täiskasvanu rikastaks kogu aeg lapse sõnavara, nimetades teda ümbritsevaid asju, andes neile üksikasjalikke definitsioone, tuues esile olulisi jooni ning täites seeläbi lapsele avaneva maailmaruumi erinevate ja tähenduslike esemetega. . Siis ei aja ta oma majas enam segi tugitooli tooliga, ta eristab puhvetkappi kummutist mitte sellepärast, et need on erinevates kohtades, vaid seepärast, et ta teab nende iseloomulikke jooni.
Pärast nimetamise (nomineerimise) etappi on keskkonna sümboolse arengu järgmiseks sammuks objektide vaheliste ruumisuhete teadvustamine: rohkem — vähem, lähemal — kaugemal, üleval — all, sees — väljas, ees — taga. See kulgeb edasi, kui kõne valdab ruumilisi eessõnu — «sisse», «sisse», «all», «üleval», «kuni», «alates» - ja laps loob nende seose vastavate toimingute motoorsete skeemidega: pane selga. laud, laua ees, laua all jne. Kolme kuni nelja aasta vahel, mil peamiste ruumisuhete skeem on verbaalses vormis juba enam-vähem fikseeritud; ruum on struktureeritud, muutudes järk-järgult lapse jaoks harmooniliseks ruumisüsteemiks. Selle sees on juba põhikoordinaadid ja see hakkab täituma sümboolsete tähendustega. Just siis kujuneb maailmapilt laste joonistustel Taevas ja Maa, Peal ja Alt, mille vahel rulluvad lahti elusündmused. Me rääkisime sellest juba 1. peatükis.
Niisiis, lapse oma kodu ruumilis-objektiivse keskkonna assimilatsiooniprotsess intrapsüühilisel tasandil avaldub selles, et laps moodustab ruumist, kus ta asub, struktuurse pildi. See on psüühiliste mehhanismide tase ja kogenematule vaatlejale ei pruugi see olla üldse märgatav, hoolimata selle erakordsest tähtsusest paljude muude sündmuste alusena.
Kuid loomulikult ei piirdu lapse suhe majaga sellega, sest see on ennekõike emotsionaalne ja isiklik. Põliskodu maailmas on laps sünnipäraselt, ta tõid sinna vanemad. Ja samal ajal on see suur, keeruline maailm, mille on korraldanud täiskasvanud, kes seda haldavad, küllastavad seda iseendaga, loovad selles erilise atmosfääri, imbuvad sellesse oma suhetega, fikseeritud objektide valikus, nende paigutusviisis. , kogu siseruumi korralduses. Seetõttu on selle valdamine ehk teadmine, tunnetamine, mõistmine, selles üksi ja inimestega koosolemise õppimine, oma koha määramine, seal iseseisev tegutsemine ja veel enam selle juhtimine lapse jaoks pikaajaline ülesanne, mida ta. lahendab järk-järgult. Aastate jooksul õpib ta kodus elamise keerulist kunsti, avastades igas vanuses koduse elu uusi tahke.
Üheaastase jaoks on oluline roomata, ronida, jõuda ettenähtud eesmärgini. Kahe-kolmeaastane avastab palju asju, nende nimesid, kasutust, ligipääsetavust ja keelamist. Kahe-viienda eluaasta vahel areneb lapsel järk-järgult võime mõtetes visualiseerida ja fantaseerida.
See on kvalitatiivselt uus sündmus lapse intellektuaalses elus, mis muudab paljusid tema elu aspekte.
Varem oli laps konkreetse olukorra vang, kus ta oli. Teda mõjutas ainult see, mida ta vahetult nägi, kuulis, tundis. Tema vaimuelu valitsev printsiip oli siin ja praegu, aktiivsusprintsiip — stiimul-reaktsioon.
Nüüd avastab ta, et on saanud uue võime maailma kahekordistada, esitades sisemisel psüühilisel ekraanil kujutluspilte. See annab talle võimaluse viibida üheaegselt nii väliselt nähtavas maailmas (siin ja praegu) kui ka oma fantaasiate kujutlusmaailmas (seal ja siis), mis tulenevad reaalsetest sündmustest ja asjadest.
Lapse suhtumise hämmastav omadus sel perioodil (nagu ka mitu aastat hiljem) on see, et enamik last igapäevaelus ümbritsevatest olulistest objektidest esitatakse tema fantaasiates paljude sündmuste kangelastena. Nende ümber mängivad dramaatilised olukorrad, neist saavad osalised kummalistes sarjades, mille loob iga päev laps.
Ema isegi ei kahtlusta, et kausis olevat suppi vaadates näeb laps veealust maailma vetikate ja uppunud laevadega ning lusikaga pudrusse sooni tehes kujutab ette, et need on mägede vahel, mida mööda kangelased käivad. tema lugu oma teed.
Mõnikord ei tea vanemad hommikul, kes nende ees istub oma lapse näol: kas tütar Nastja või kukeseen, kes ajab kenasti oma koheva saba laiali ja nõuab hommikusöögiks ainult seda, mida rebased söövad. Et mitte hätta jääda, on vaestel täiskasvanutel kasulik lapse käest eelnevalt küsida, kellega neil täna tegemist on.
See uus kujutlusvõime annab lapsele täiesti uued vabadusastmed. See võimaldab tal olla äärmiselt aktiivne ja autokraatlik psüühika hämmastavas sisemaailmas, mis hakkab lapses kujunema. Sisemine psüühiline ekraan, millel kujutletavad sündmused arenevad, sarnaneb mõneti arvutiekraaniga. Põhimõtteliselt saab sellel hõlpsasti esile kutsuda mis tahes kujutise (see oleks oskus!), muuta seda vastavalt oma soovile, esitada sündmusi, mis on tegelikkuses võimatud, panna tegevus kulgema nii kiiresti, kui see reaalses maailmas ei juhtu. tavapärase ajavooluga. Laps omandab kõik need oskused järk-järgult. Kuid sellise psüühilise võime tekkimine on tema isiksuse jaoks väga oluline. Lõppude lõpuks annavad kõik need hämmastavad võimalused, mida laps innukalt kasutama hakkab, tunde tema enda jõust, võimekusest ja kujuteldavate olukordade valdamisest. See on teravas vastuolus lapse praeguse vähese võimega juhtida objekte ja sündmusi reaalses füüsilises maailmas, kus asjad talle vähe kuuletuvad.
Muide, kui sa ei arenda lapses kontakte reaalsete esemete ja inimestega, ei julgusta teda «maailmas» tegutsema, võib ta eluraskustele järele anda. Selles füüsilise reaalsuse maailmas, mis seisab meile vastu, ei allu alati meie soovidele ja nõuab oskusi, on mõnikord oluline, et inimene suruks alla kiusatuse sukelduda ja peituda fantaasia illusoorsesse maailma, kus kõik on lihtne.
Mänguasjad on lapse jaoks psühholoogiliselt eriline asjade klass. Oma olemuselt on need loodud laste fantaasiate kehastamiseks, «objektiivistamiseks». Üldiselt iseloomustab laste mõtlemist animism — kalduvus anda elututele esemetele hinge, sisemist jõudu ja iseseisva varjatud elu võimet. Seda nähtust kohtame ühes järgmistest peatükkidest, kus räägime lastepaganlusest suhetes välismaailmaga.
Just seda lapse psüühika stringi puudutavad alati iseliikuvad mänguasjad: mehaanilised kanad, kes oskavad nokitseda, nukud, kes pigistavad silmad kinni ja ütlevad “ema”, jalutavad pojad jne. Nõiutud lapses (ja vahel ka täiskasvanus) ), sellised mänguasjad kostuvad alati, sest hinges ta teab sisimas, et nii peabki olema — nad on elus, aga varjavad seda. Päeval täidavad mänguasjad kohusetundlikult omanike tahet, kuid mõnel erilisel hetkel, eriti öösel, selgub saladus. Endale jäetud mänguasjad hakkavad elama oma, täis kirgi ja soove, aktiivset elu. See põnev teema, mis on seotud objektiivse maailma olemasolu saladustega, on sedavõrd tähendusrikas, et sellest on saanud üks lastekirjanduse traditsioonilisi motiive. Mänguasjade ööelu on E.-T.-A. filmi Pähklipureja keskmes. Hoffmann, A. Pogorelski "Must kana" ja paljud teised raamatud ning kaasaegsete autorite teostest J. Rodari kuulus "Sinise noole teekond". Vene kunstnik Alexander Benois valis oma kuulsas 1904. aasta ABC-s just selle teema I-tähe illustreerimiseks, mis kujutab mänguasjade öise kogukonna pingeliselt salapärast animatsiooni.
Selgub, et peaaegu kõik lapsed kipuvad oma kodust fantaseerima ja peaaegu igal lapsel on lemmikud «meditatsiooniobjektid», millele keskendudes ta oma unistustesse sukeldub. Magama minnes vaatab keegi laes kohta, mis näeb välja nagu habemega onu pea, keegi — tapeedil naljakaid loomi meenutavat mustrit ja mõtleb neist midagi. Üks tüdruk rääkis, et tema voodi kohal rippus hirvenahk ja igal õhtul voodis lamades silitas ta oma põtra ja koostas tema seiklustest järjekordse loo.
Laps määrab toas, korteris või majas enda jaoks välja oma lemmikkohad, kus ta mängib, unistab, kus ta pensionile läheb. Kui sul on paha tuju, võid terve hunniku mantlitega riidepuu alla peitu pugeda, sinna kogu maailma eest peitu pugeda ja istuda nagu majas. Või pugeda pika laudlinaga laua alla ja suruda selg vastu sooja radiaatorit.
Huvi saab otsida väikesest aknast vana korteri koridorist, kust avaneb vaade tagatrepile — mida seal näha on? - ja kujutage ette, mida seal näha võiks, kui äkki…
Korteris on hirmuäratavaid kohti, mida laps püüab vältida. Siin on näiteks väike pruun uks köögis seinaniššis, täiskasvanud panevad toitu sinna, jahedasse kohta, aga viieaastasele lapsele võib see olla kõige kohutavam koht: ukse taga haigutab mustus. , tundub, et on toimunud läbikukkumine mõnda teise maailma, kust võib tulla midagi kohutavat. Omal algatusel laps sellisele uksele ligi ei lähe ega ava seda millegi eest.
Laste fantaseerimise üks suuremaid probleeme on seotud lapse eneseteadvuse alaarenguga. Seetõttu ei suuda ta sageli vahet teha, mis on tegelikkus ja millised on tema enda kogemused ja fantaasiad, mis on seda objekti ümbritsenud, selle külge kinni jäänud. Üldiselt on see probleem ka täiskasvanutel. Kuid lastel võib selline reaalse ja fantaasia ühtesulamine olla väga tugev ja tekitab lapsele palju raskusi.
Kodus saab laps üheaegselt eksisteerida kahes erinevas reaalsuses — tuttavas ümbritsevate objektide maailmas, kus täiskasvanud last kontrollivad ja kaitsevad, ning kujutletavas oma maailmas, mis asetseb igapäevaelu peale. Ta on ka lapse jaoks tõeline, kuid teistele inimestele nähtamatu. Seetõttu ei ole see täiskasvanutele saadaval. Kuigi samad objektid võivad olla mõlemas maailmas korraga, omades seal siiski erinevaid olemusi. Tundub, et see on lihtsalt must mantel rippumas, aga sa vaatad — nagu oleks keegi hirmus.
Selles maailmas kaitsevad täiskasvanud last, selles maailmas ei saa nad aidata, kuna nad ei sisene sinna. Seetõttu, kui see selles maailmas hirmutavaks muutub, peate kiiresti selle juurde jooksma ja isegi valju häälega hüüdma: "Ema!" Mõnikord ei tea laps ise, mis hetkel maastik muutub ja ta satub teise maailma kujuteldavasse ruumi — see juhtub ootamatult ja silmapilkselt. Muidugi juhtub seda sagedamini siis, kui täiskasvanuid pole läheduses, kui nad ei hoia last oma kohaloleku, vestlusega igapäevareaalsuses.
Enamiku laste jaoks on vanemate kodust puudumine raske hetk. Nad tunnevad end mahajäetuna, kaitsetuna ning tavapärased toad ja asjad ilma täiskasvanuteta hakkavad elama justkui oma erilist elu, muutuvad teistsuguseks. See juhtub öösel, pimedas, kui paljastuvad kardinate ja riidekappide elu tumedad, varjatud küljed, riidepuul olevad riided ja kummalised äratundmatud esemed, mida laps varem ei märganud.
Kui emme on poes käinud, siis mõni laps kardab isegi päeval kuni tema tulekuni toolis liikuda. Teised lapsed kardavad eriti inimeste portreesid ja plakateid. Üks üheteistaastane tüdruk rääkis oma sõpradele, kuidas ta kartis Michael Jacksoni plakatit, mis rippus tema toa ukse siseküljel. Kui ema lahkus majast ja tüdrukul polnud aega sellest toast lahkuda, sai ta ema saabumiseni ainult diivanil istuda. Tüdrukule tundus, et Michael Jackson astub plakatilt alla ja kägistab teda. Tema sõbrad noogutasid mõistvalt – tema ärevus oli arusaadav ja lähedane. Tüdruk ei julgenud plakatit eemaldada ega oma hirme vanematele avada – need riputasid selle üles. Neile meeldis väga Michael Jackson ja tüdruk oli "suur ega pidanud kartma".
Laps tunneb end kaitsetuna, kui talle tundub, et teda ei armastata piisavalt, teda mõistetakse sageli hukka ja tõrjutakse, jäetakse pikaks ajaks üksi, juhuslike või ebameeldivate inimestega, jäetakse üksi korterisse, kus on mõneti ohtlikud naabrid.
Isegi täiskasvanud, kellel on lapsepõlves sellised püsivad hirmud, kardab mõnikord rohkem üksi kodus olemist kui üksinda mööda pimedat tänavat kõndimist.
Igasugune vanemliku kaitsevälja nõrgenemine, mis peaks last usaldusväärselt ümbritsema, tekitab temas ärevust ja tunnet, et ähvardav oht murrab kergesti läbi füüsilise maja õhukese kesta ja jõuab temani. Selgub, et lapse jaoks tundub armastavate vanemate juuresolek tugevam peavarju kui kõik lukkudega uksed.
Kuna koduturvalisuse ja õudsete fantaasiate teema on aktuaalne pea kõikidele teatud vanuses lastele, kajastuvad need lastefolklooris, traditsioonilistes hirmulugudes, mida antakse edasi suuliselt põlvest põlve.
Üks levinumaid lugusid kogu Venemaal räägib, kuidas teatud lastega pere elab toas, kus laes, seinal või põrandal on mõni kahtlane koht — punane, must või kollane. Mõnikord avastatakse see uude korterisse kolides, mõnikord paneb keegi pereliikmetest selle kogemata peale — näiteks tilgutas õpetajast emme põrandale punast tinti. Tavaliselt püüavad õudusloo kangelased seda plekki nühkida või pesta, kuid see ei õnnestu. Öösel, kui kõik pereliikmed magama jäävad, paljastab plekk oma kurjakuulutava olemuse. Keskööl hakkab see aeglaselt kasvama, muutudes suureks, nagu luuk. Siis avaneb plekk, sealt ulatub välja hiigelsuur punane, must või kollane (vastavalt pleki värvile) käsi, mis järjest ööst õhtusse viib pleki sisse kõik pereliikmed. Aga üks neist, sagedamini laps, jõuab ikka käele “järel” käia ja siis jookseb ja annab politseisse deklaratsiooni. Viimasel õhtul varitsevad politseinikud, peidavad end voodite alla ja panevad lapse asemel nuku. Ta istub ka voodi all. Kui käsi sellest nukust südaööl kinni haarab, hüppab politsei välja, viib selle minema ja jookseb pööningule, kus avastab nõia, bandiidi või spiooni. See oli tema, kes tõmbas võlukäe või tema tõmbas oma mootoriga mehaanilist kätt, et tõmmata pereliikmed pööningule, kus ta (tema) tappis või isegi ära sõi. Mõnel juhul laseb politsei kurika kohe maha ning pereliikmed ärkavad kohe ellu.
Ohtlik on mitte sulgeda uksi ja aknaid, muutes maja kurjadele jõududele ligipääsetavaks, näiteks läbi linna lendava musta lina kujul. Nii juhtub unustavate või mässumeelsete lastega, kes jätavad uksed-aknad lahti, trotsides ema käsku või raadiohäält, mis hoiatab neid ähvardava ohu eest.
Laps, õudse loo kangelane, saab end turvaliselt tunda vaid siis, kui tema majas pole auke – isegi potentsiaalseid, plekikujulisi –, mis võiksid avaneda ohte täis pääsuna välismaailma.
Lastele tundub ohtlik tuua väljastpoolt majja kodumaailmale võõraid võõrkehi. Teise tuntud õuduslugude süžee kangelaste õnnetused saavad alguse sellest, kui üks pereliikmetest ostab ja toob majja uue asja: mustad kardinad, valge klaveri, punase roosiga naise portree või valge baleriini kujuke. Öösel, kui kõik magavad, sirutab baleriini käsi välja ja torkab mürgitatud nõelaga sõrme otsa, portree naine tahab sama teha, mustad kardinad kägistuvad ja nõid roomab. valgest klaverist välja.
Tõsi, neid õudusi tuleb õuduslugudes ette vaid siis, kui vanemad on läinud — kinno, külla, öisesse vahetusse või magama, mis jätab nende lapsed ühtviisi ilma kaitsest ja avab ligipääsu kurjusele.
See, mis varases lapsepõlves on lapse isiklik kogemus, muutub järk-järgult lapse kollektiivse teadvuse materjaliks. See materjal on laste poolt õuduslugude jutustamise rühmasituatsioonides välja töötatud, fikseeritud lastefolkloori tekstidesse ja antud edasi järgmistele lastepõlvkondadele, saades ekraaniks nende uutele isiklikele projektsioonidele.
Selliseid traditsioonilisi hirmujutte räägivad vene lapsed üksteisele tavaliselt vanuses 6-7 ja 11-12 eluaastat, kuigi nendes metafooriliselt peegelduvad hirmud tekivad palju varem. Neis lugudes säilib jätkuvalt varajase lapsepõlve ideaal kodukaitsest — igast küljest suletud ruum ilma avanemisteta väljapoole ohtlikku maailma, maja, mis näeb välja nagu kott või emaüsas.
Kolme-neljaaastaste laste joonistustelt võib sageli leida selliseid lihtsaid pilte majast. Üks neist on näha joonisel 3-2.
Selles istub kassipoeg nagu emakas. Ülevalt - see tähendab, et oleks selge, et see on maja. Maja põhiülesanne on kaitsta üksi jäänud Kassipoega ja tema lahkunud ema. Seetõttu pole majal aknaid ega uksi — ohtlikke auke, mille kaudu võib midagi tulnukat sisse tungida. Kassipojal on igaks juhuks kaitsja: kõrval on seesama, aga samasugusega väga tilluke majake — see on kennel, kus koer kassipojale kuulub. Kujutis Koerast ei mahtunud nii väikesesse ruumi, mistõttu märkis neiu selle tumeda tükiga. Realistlik detail — majade juures asuvad ringid on kassipoja ja koera kausid. Nüüd tunneme hõlpsalt ära parempoolse Hiire majakese, teravatipulise, ümarate kõrvade ja pika sabaga. Hiir on Kassi huviobjekt. Kuna Hiirele tuleb jaht, siis on talle tehtud suur igast küljest suletud maja, kus on turvaline. Vasakul on veel üks huvitav tegelane — Teenage Kitten. Ta on juba suur ja saab tänaval üksi olla.
Noh, pildi viimane kangelane on autor ise, tüdruk Sasha. Ta valis endale parima koha — taeva ja maa vahel, ennekõike sündmustest, ning asus seal vabalt, võttes palju ruumi, kuhu olid asetatud tema Nime tähed. Tähed keeratakse eri suundadesse, inimene on ikka nelja-aastane! Kuid laps on juba võimeline materialiseerima oma kohalolekut enda loodud maailma ruumis, kehtestama seal oma erilise peremehe positsiooni. Oma «mina» esitlemise meetod — nime kirjutamine — on praegu lapse meelest kultuurisaavutuste kõrgeim vorm.
Kui võrrelda maja piiri tajumist laste kultuurilises ja psühholoogilises traditsioonis ning täiskasvanute rahvakultuuris, siis võib märgata kahtlemata sarnasust arusaamas akendest ja ustest kui välismaailmaga suhtlemiskohtadest. on eriti ohtlikud maja elanikule. Tõepoolest, rahvapärimuses arvati, et kahe maailma piirile olid koondunud tumedad jõud — tumedad, hirmuäratavad, inimesele võõrad. Seetõttu pööras pärimuskultuur erilist tähelepanu akende ja uste — avakosmosesse suunduvate avade — maagilisele kaitsele. Sellise arhitektuursetes vormides kehastatud kaitse rolli mängisid eelkõige ribade mustrid, lõvid väravas jne.
Kuid laste teadvuse jaoks on maja üsna õhukese kaitsekesta potentsiaalsete läbimurrete kohad teise maailma ruumi. Sellised eksistentsiaalsed «augud» tekivad lapse jaoks seal, kus tema tähelepanu köidavad pindade homogeensuse lokaalsed rikkumised: laigud, ootamatud uksed, mida laps tajub varjatud läbipääsudena teistesse ruumidesse. Nagu meie küsitlused on näidanud, kardavad lapsed kõige sagedamini kodus kappe, sahvreid, kaminaid, poolkorruselisi, erinevaid uksi seintes, ebatavalisi väikseid aknaid, pilte, plekke ja pragusid. Lapsi hirmutavad WC-poti augud, veelgi enam aga külakäimlate puidust “klaasid”. Laps reageerib samamoodi mõnele kinnisele objektile, millel on sees maht ja mis võib saada konteineriks teisele maailmale ja selle tumedatele jõududele: kapid, kust lahkuvad õuduslugudes ratastel kirstud; kohvrid, kus elavad päkapikud; voodialune ruum, kuhu surevad vanemad mõnikord paluvad oma lastel need pärast surma panna, või valge klaveri sisemus, kus kaane all elab nõid. Laste hirmulugudes juhtub isegi nii, et bandiit hüppab uuest kastist välja ja viib vaese kangelanna ka sinna. Nende objektide ruumide tegelik ebaproportsionaalsus ei oma siinkohal tähtsust, sest lastejutu sündmused leiavad aset vaimsete nähtuste maailmas, kus nagu unenäos ei toimi materiaalse maailma füüsilised seadused. Näiteks psüühilises ruumis, nagu tavaliselt laste õuduslugudes näha, kasvab või kahaneb millegi suurus vastavalt sellele objektile suunatud tähelepanu mahule.
Nii et üksikute laste kohutavatele fantaasiatele on omane lapse eemaldamise või Maja maailmast väljakukkumise motiiv läbi teatud maagilise avause Teise Ruumi. See motiiv kajastub mitmel viisil laste kollektiivse loovuse saadustes — lastefolkloori tekstides. Kuid seda leidub laialdaselt ka lastekirjanduses. Näiteks loona lapsest, kes lahkub oma toa seinal rippuva pildi seest (analoog on peegli sees; meenutagem kasvõi Alice'i vaateklaasis). Teatavasti kes teeb haiget, see räägib sellest. Lisage see - ja kuulake seda huviga.
Nendes kirjandustekstides metafooriliselt esitatud hirmul sattuda teise maailma on laste psühholoogias tõelised põhjused. Mäletame, et tegemist on varajase lapsepõlve probleemiga kahe maailma ühinemisest lapse tajus: nähtav maailm ja sellele ekraanina projitseeritud vaimsete sündmuste maailm. Selle probleemi (patoloogiat me ei käsitle) vanusega seotud põhjus on vaimse eneseregulatsiooni puudumine, eneseteadvuse väljakujunemata mehhanismid, eemaldamine, vanaviisi - kainus, mis võimaldavad eristada inimest muud ja olukorraga toime tulla. Seetõttu on terve ja mõneti argine olend, kes lapse reaalsusesse tagasi toob, tavaliselt täiskasvanu.
Selles mõttes huvitab meid kirjandusliku näitena peatükk «Raske päev» inglanna PL Traversi kuulsast raamatust «Mary Poppins».
Sel halval päeval ei läinud Jane’il – raamatu väikesel kangelannal – sugugi hästi. Ta sülitas kõigiga kodus nii palju, et vend, kellest sai ka tema ohver, soovitas Jane'il kodust lahkuda, et keegi ta omaks võtaks. Jane jäeti oma pattude pärast üksi koju. Ja kuna ta põles nördimusest oma pere vastu, meelitati ta kergesti nende seltskonda kolme poisi poolt, kes maalisid toa seinal rippunud vanale nõudele. Pange tähele, et Jane'i lahkumist rohelisele muruplatsile poiste juurde soodustasid kaks olulist punkti: Jane'i soovimatus olla kodumaailmas ja pragu tassi keskel, mis tekkis tüdruku juhuslikust löögist. Ehk siis tema kodumaailm mõranes ja toidumaailm mõranes, mille tagajärjel tekkis tühimik, mille kaudu Jane teise ruumi sattus. Poisid kutsusid Jane'i lahkuma murult läbi metsa vana lossi juurde, kus elas nende vanavanaisa. Ja mida kauem see edasi läks, seda hullemaks läks. Lõpuks jõudis talle kohale, et ta oli meelitatud, nad ei lase tal tagasi minna ja polnud enam kuhugi tagasi pöörduda, kuna oli teine, iidne aeg. Temaga seoses polnud tema vanemad pärismaailmas veel sündinud ja tema maja number seitseteist Cherry Lane'is polnud veel ehitatud.
Jane karjus täiest kõrist: "Mary Poppins! Abi! Mary Poppins!» Ja hoolimata tassi elanike vastupanust tõmbasid tugevad käed, õnneks osutusid Mary Poppinsi käteks, ta sealt välja.
„Oh, see oled sina! Jane pomises. "Ma arvasin, et sa ei kuulnud mind!" Arvasin, et pean sinna igaveseks jääma! Ma mõtlesin…
„Mõned inimesed mõtlevad liiga palju,” ütles Mary Poppins teda õrnalt põrandale langetades. Kahtlemata. Pühkige oma nägu, palun.
Ta ulatas Jane'ile oma taskurätiku ja asus õhtusööki valmistama.
Niisiis on Mary Poppins täitnud oma täiskasvanu funktsiooni, toonud tüdruku tagasi reaalsusesse ja nüüd naudib Jane juba tuttavatest majapidamisesemetest õhkuvat mugavust, soojust ja rahu. Õuduse kogemus ulatub kaugele, kaugele.
Kuid Traversi raamat poleks kunagi saanud paljude põlvkondade laste lemmikuks üle maailma, kui see oleks nii proosaliselt lõppenud. Rääkides vennale oma sel õhtul toimunud seiklusest, vaatas Jane uuesti rooga ja leidis sealt nähtavaid märke, et nii tema kui ka Mary Poppins olid selles maailmas tõesti olnud. Nõu rohelisel murul lebas Mary mahakukkunud sall tema initsiaalidega ja ühe joonistatud poisi põlv jäi Jane'i taskurätikuga kinni. See tähendab, et on endiselt tõsi, et kaks maailma eksisteerivad koos - See ja See. Peate lihtsalt saama sealt tagasi minna, samal ajal kui Mary Poppins aitab lapsi — raamatu kangelasi. Pealegi satuvad nad koos temaga sageli väga kummalistesse olukordadesse, millest on üsna raske taastuda. Kuid Mary Poppins on range ja distsiplineeritud. Ta teab, kuidas näidata lapsele hetkega, kus ta on.
Kuna Traversi raamatus antakse lugejale korduvalt teada, et Mary Poppins oli Inglismaa parim koolitaja, saame kasutada ka tema õpetamiskogemust.
Traversi raamatu kontekstis ei tähenda selles maailmas viibimine mitte ainult fantaasiamaailma, vaid ka lapse liigset sukeldumist oma vaimsetesse seisunditesse, millest ta ise välja ei pääse — emotsioonides, mälestustes jne. mida teha lapse tagasipööramiseks sellest maailmast selle maailma olukorda?
Mary Poppinsi lemmiktehnika oli lapse tähelepanu järsk ümberlülitamine ja selle fikseerimine mõnele konkreetsele ümbritseva reaalsuse objektile, sundides teda midagi kiiresti ja vastutustundlikult tegema. Kõige sagedamini juhib Maarja lapse tähelepanu tema enda kehalisele "minale". Nii püüab ta tundmatus kohas hõljuva õpilase hinge kehasse tagasi tuua: "Palun kammige juukseid!"; “Su kingapaelad on jälle lahti!”; «Mine pese ära!»; "Vaata, kuidas su krae lebab!"
See tobe tehnika meenutab massaažiterapeudi teravat laksu, millega ta massaaži lõppedes transsi langenud kliendi pehmenedes reaalsusesse tagasi toob.
Oleks tore, kui kõik oleks nii lihtne! Kui oleks võimalik ühe laksu või nutika tähelepanu ümberlülitamise nipiga panna lapse lummatud hing mitte ei tea kuhu “ära lendama”, õpetada ta reaalsuses elama, korralik välja nägema ja äri tegema. Isegi Mary Poppins tegi seda lühikest aega. Ja teda ennast eristas oskus kaasata lapsi ootamatutesse ja fantastilistesse seiklustesse, mida ta oskas igapäevaelus luua. Seetõttu oli temaga koos lastel alati nii huvitav.
Mida keerulisem on lapse siseelu, seda kõrgem on tema intellekt, seda arvukamad ja avaramad on maailmad, mida ta nii keskkonnas kui ka hinges enda jaoks avastab.
Pidevad lapsepõlve lemmikfantaasiad, eriti need, mis on seotud lapse jaoks oluliste kodumaailma objektidega, võivad seejärel määrata kogu tema elu. Olles küpsenud, usub selline inimene, et saatus ise andis need talle lapsepõlves.
Selle teema ühe peeneima psühholoogilise kirjelduse, mis on antud ühe vene poisi kogemusest, leiame VV Nabokovi romaanis “Tugevus”.
“Väikese kitsa peenra kohal … heledal seinal rippus akvarellmaal: tihe mets ja sügavale sügavusse kulgev käänuline rada. Samal ajal oli ühes väikeses ingliskeelses raamatus, mida ema temaga koos luges… kolis voodist pildile, metsa viival rajal. Martynile tegi muret mõte, et ema võib märgata sarnasust seinal oleva akvarelli ja raamatus oleva pildi vahel: tema arvutuse järgi takistab ta ehmunult pildi eemaldamisega öist teekonda ja seetõttu iga kord, kui ta palvetas voodis enne magamaminekut… Martin palvetas, et ta ei märkaks võrgutavat rada just tema kohal. Seda noorusaega meenutades küsis ta endalt, kas tõesti juhtus nii, et ta kord voodipeatist pildile hüppas ja kas sellest sai alguse see õnnelik ja valus teekond, mis kujunes kogu tema eluks. Ta näis mäletavat maa jahedust, metsa rohelist hämarust, tee käänakuid, mida siin-seal läbis küürus juur, tüvede vilkumine, millest ta paljajalu mööda jooksis, ja kummaline tume õhk, täis vapustavaid võimalusi.