Kodumaailm on lapse jaoks alati suland maja objekt-ruumilisest keskkonnast, peresuhetest ning tema enda kogemustest ja fantaasiatest, mis on seotud majas elavate asjade ja inimestega. Kunagi ei saa ette arvata, mis täpselt kodumaailmas on lapse jaoks kõige olulisem, mis jääb tema mällu ja mõjutab tema edasist elu. Mõnikord tundub, et need on eluruumi puhtalt välised märgid. Aga kui neid seostatakse sügavate isiklike ja ideoloogiliste kogemustega, hakkavad nad eluvalikuid ette määrama.
Selgub, et peaaegu kõik lapsed kipuvad oma kodust fantaseerima ja peaaegu igal lapsel on lemmikud «meditatsiooniobjektid», millele keskendudes ta oma unistustesse sukeldub. Magama minnes vaatab keegi laes kohta, mis näeb välja nagu habemega onu pea, keegi — tapeedil naljakaid loomi meenutavat mustrit ja mõtleb neist midagi. Üks tüdruk rääkis, et tema voodi kohal rippus hirvenahk ja igal õhtul voodis lamades silitas ta oma põtra ja koostas tema seiklustest järjekordse loo.
Laps määrab toas, korteris või majas enda jaoks välja oma lemmikkohad, kus ta mängib, unistab, pensionile läheb. Kui sul on paha tuju, võid terve hunniku mantlitega riidepuu alla peitu pugeda, sinna kogu maailma eest peitu pugeda ja istuda nagu majas. Või pugeda pika laudlinaga laua alla ja suruda selg vastu sooja radiaatorit.
Huvi saab otsida väikesest aknast vana korteri koridorist, kust avaneb vaade tagatrepile — mida seal näha on? - ja kujutage ette, mida seal näha võiks, kui äkki…
Korteris on hirmuäratavaid kohti, mida laps püüab vältida. Siin on näiteks väike pruun uks kööginiššis, täiskasvanud panevad toitu sinna, jahedasse kohta, aga viieaastasele lapsele võib see olla kõige kohutavam koht: ukse taga haigutab mustus, tundub, et toimub läbikukkumine mingisse teise maailma, kust võib tulla midagi kohutavat. Omal algatusel laps sellisele uksele ligi ei lähe ega ava seda millegi eest.
Laste fantaseerimise üks suuremaid probleeme on seotud lapse eneseteadvuse alaarenguga. Seetõttu ei suuda ta sageli vahet teha, mis on tegelikkus ja millised on tema enda kogemused ja fantaasiad, mis on seda objekti ümbritsenud, selle külge kinni jäänud. Üldiselt on see probleem ka täiskasvanutel. Kuid lastel võib selline reaalse ja fantaasia ühtesulamine olla väga tugev ja tekitab lapsele palju raskusi.
Kodus saab laps üheaegselt eksisteerida kahes erinevas reaalsuses — tuttavas ümbritsevate objektide maailmas, kus täiskasvanud last kontrollivad ja kaitsevad, ning kujutletavas oma maailmas, mis asetseb igapäevaelu peale. Ta on ka lapse jaoks tõeline, kuid teistele inimestele nähtamatu. Seetõttu ei ole see täiskasvanutele saadaval. Kuigi samad objektid võivad olla mõlemas maailmas korraga, omades seal siiski erinevaid olemusi. Tundub, et see on lihtsalt must mantel rippumas, aga sa vaatad — nagu oleks keegi hirmus.
Selles maailmas kaitsevad täiskasvanud last, nad ei saa selles aidata, kuna nad ei sisene sinna. Seetõttu, kui see selles maailmas hirmutavaks muutub, peate sellesse kiiresti otsa jooksma ja isegi valju häälega hüüdma: "Ema!" Mõnikord ei tea laps ise, mis hetkel maastik muutub ja ta satub teise maailma kujuteldavasse ruumi — see juhtub ootamatult ja silmapilkselt. Muidugi juhtub seda sagedamini siis, kui täiskasvanuid pole läheduses, kui nad ei hoia last oma kohaloleku, vestlusega igapäevareaalsuses.
Enamiku laste jaoks on vanemate kodust puudumine raske hetk. Nad tunnevad end mahajäetuna, kaitsetuna ning tavapärased toad ja asjad ilma täiskasvanuteta hakkavad elama justkui oma erilist elu, muutuvad teistsuguseks. See juhtub öösel, pimedas, kui paljastuvad kardinate ja riidekappide elu tumedad, varjatud küljed, riidepuul olevad riided ja kummalised äratundmatud esemed, mida laps varem ei märganud.
Kui emme on poes käinud, siis mõni laps kardab isegi päeval kuni tema tulekuni toolis liikuda. Teised lapsed kardavad eriti inimeste portreesid ja plakateid. Üks üheteistaastane tüdruk rääkis oma sõpradele, kuidas ta kartis Michael Jacksoni plakatit, mis rippus tema toa ukse siseküljel. Kui ema lahkus majast ja tüdrukul polnud aega sellest toast lahkuda, sai ta ema saabumiseni ainult diivanil istuda. Tüdrukule tundus, et Michael Jackson astub plakatilt alla ja kägistab teda. Tema sõbrad noogutasid mõistvalt – tema ärevus oli arusaadav ja lähedane. Tüdruk ei julgenud plakatit eemaldada ega oma hirme vanematele avada – need riputasid selle üles. Neile meeldis väga Michael Jackson ja tüdruk on "suur ja ei tohiks karta."
Laps tunneb end kaitsetuna, kui talle tundub, et teda ei armastata piisavalt, teda mõistetakse sageli hukka ja tõrjutakse, jäetakse pikaks ajaks üksi, juhuslike või ebameeldivate inimestega, jäetakse üksi korterisse, kus on mõneti ohtlikud naabrid.
Isegi täiskasvanud, kellel on lapsepõlves sellised püsivad hirmud, kardab mõnikord rohkem üksi kodus olemist kui üksinda mööda pimedat tänavat kõndimist.
Igasugune vanemliku kaitsevälja nõrgenemine, mis peaks last usaldusväärselt ümbritsema, tekitab temas ärevust ja tunnet, et ähvardav oht murrab kergesti läbi füüsilise kodu õhukese kesta ja jõuab selleni. Selgub, et lapse jaoks tundub armastavate vanemate juuresolek tugevam peavarju kui kõik lukkudega uksed.
Kuna koduturvalisuse ja jubedate fantaasiate teema on aktuaalne pea kõikidele teatud vanuses lastele, on need kajastatud laste folkloor, traditsioonilistes hirmulugudes, mida antakse suuliselt põlvest põlve lastele.
Üks levinumaid lugusid kogu Venemaal räägib, kuidas teatud lastega pere elab toas, kus laes, seinal või põrandal on mõni kahtlane plekk — punane, must või kollane. Mõnikord avastatakse see uude korterisse kolides, mõnikord paneb keegi pereliikmetest selle kogemata peale — näiteks tilgutas õpetajast emme põrandale punast tinti. Tavaliselt püüavad õudusloo kangelased seda plekki nühkida või pesta, kuid see ei õnnestu. Öösel, kui kõik pereliikmed magama jäävad, paljastab plekk oma kurjakuulutava olemuse.
Keskööl hakkab see aeglaselt kasvama, muutudes suureks, nagu luuk. Siis avaneb plekk, sealt eendub tohutu punane, must või kollane (vastavalt pleki värvile) käsi, mis järjest ööst õhtusse viib pleki sisse kõik pereliikmed. Kuid üks neist, sagedamini laps, jõuab siiski kätt “järgida” ja siis jookseb ja annab politseisse avalduse. Viimasel õhtul varitsevad politseinikud, peidavad end voodite alla ja panevad lapse asemel nuku. Ta istub ka voodi all. Kui käsi sellest nukust südaööl kinni haarab, hüppab politsei välja, viib selle minema ja jookseb pööningule, kus avastab nõia, bandiidi või spiooni. See oli tema, kes tõmbas võlukäe või tema tõmbas oma mootoriga mehaanilist kätt, et tõmmata pereliikmed pööningule, kus ta (tema) tappis või isegi ära sõi. Mõnel juhul lasevad politseinikud kaabaka kohe maha ja pereliikmed ärkavad kohe ellu.
Ohtlik on mitte sulgeda uksi ja aknaid, muutes maja kurjadele jõududele ligipääsetavaks, näiteks läbi linna lendava musta lina kujul. Nii juhtub unustavate või mässumeelsete lastega, kes jätavad uksed-aknad lahti, trotsides ema käsku või raadiohäält, mis hoiatab neid ähvardava ohu eest.
Laps, õudusloo kangelane, saab end turvaliselt tunda vaid siis, kui tema majas pole auke – isegi mitte potentsiaalseid plekke –, mis võiksid avaneda pääsuna ohtudest tulvil välismaailma.
"Ma vaatan teda ja ... julgen!"
Olukord.
Kolmeaastane Denis seadis end mugavalt oma voodisse sisse.
"Isa, ma katsin end juba tekiga!"
Denis tõmbas teki kuni ninani ja heitis vargsi pilgu raamaturiiulile: seal, päris keskel, oli hiiglaslik läikiva kaanega raamat. Ja sellelt heledalt kaanelt vaatas Baba Yaga Deniskale otsa, pöörates pahatahtlikult silmi.
… Raamatupood asus otse loomaaia territooriumil. Millegipärast köitis Deniskat kõigist kaantest — lõvide ja antiloopide, elevantide ja papagoidega — just see: see ehmatas ja tõmbas pilku korraga. "Denis, võtame midagi loomade elust," veenis isa teda. Kuid Deniska vaatas justkui lummatuna "Vene muinasjutte" ...
Alustame esimesest, eks? — Isa läks riiuli juurde ja hakkas võtma «kohutava» raamatu.
Ei, sa ei pea lugema! Parem on rääkida lugu Baba Yagast nii, nagu ma teda loomaaias kohtasin ja… ja… võitsin!!!
— Kas sa kardad? Võib-olla eemaldada raamat üldse?
— Ei, las ta seisab… ma vaatan teda ja… muutun julgemaks! ..
Kommentaar.
Suurepärane näide! Lapsed kipuvad välja mõtlema igasuguseid õudusjutte ja ise leiavad võimaluse oma hirmust üle saada. Ilmselt nii õpib laps oma emotsioone valdama. Pidage meeles laste õudusjutte mitmesugustest hirmutavatest kätest, mis öösel ilmuvad, salapärastest tädidest, kes reisivad kollastes (mustas, lillas) kohvrites. Õudusjutud — laste subkultuuri traditsiooni kohaselt, ütleme isegi, laste folkloori ja … lapse maailmapildi lahutamatu osa.
Pöörake tähelepanu, laps ise palus rääkida muinasjuttu, kus ta võidab teda, tegelikult tahtis ta elada selles olukorras - võidusituatsioonis. Üldiselt on muinasjutt lapsele suurepärane võimalus oma elu modelleerida. Pole juhus, et kõik lastemuinasjutud, mis on pärit sajandite sügavusest, on oma olemuselt lahked, moralistlikud ja õiglased. Näib, et need visandavad lapsele käitumiskontuurid, mida järgides on ta isiksusena edukas, tõhus. Muidugi, kui me ütleme "edukas", ei pea me silmas äri- või karjääriedu – me räägime isiklikust edust, vaimsest harmooniast.
Lastele tundub ohtlik tuua väljastpoolt majja kodumaailmale võõraid võõrkehi. Teise tuntud õuduslugude süžee kangelaste õnnetused saavad alguse sellest, kui üks pereliikmetest ostab ja toob majja uue asja: mustad kardinad, valge klaveri, punase roosiga naise portree või valge baleriini kujuke. Öösel, kui kõik magavad, sirutab baleriini käsi välja ja torkab mürgitatud nõelaga sõrme otsa, portree naine tahab sama teha, mustad kardinad kägistuvad ja nõid roomab. valgest klaverist välja.
Tõsi, neid õudusi tuleb õudusjuttudes ette vaid siis, kui vanemad on läinud — kinno, külla, öisesse vahetusse — või magama, mis jätab nende lapsed niisama kaitsest ilma ja avab ligipääsu kurjusele.
See, mis varases lapsepõlves on lapse isiklik kogemus, muutub järk-järgult lapse kollektiivse teadvuse materjaliks. See materjal on laste poolt õuduslugude jutustamise rühmasituatsioonides välja töötatud, fikseeritud lastefolkloori tekstidesse ja antud edasi järgmistele lastepõlvkondadele, saades ekraaniks nende uutele isiklikele projektsioonidele.
Kui võrrelda maja piiri tajumist laste kultuurilises ja psühholoogilises traditsioonis ning täiskasvanute rahvakultuuris, siis võib näha vaieldamatut sarnasust arusaamas akendest ja ustest kui välismaailmaga suhtlemiskohtadest, mis on eriti ohtlik majaelanikule. Tõepoolest, rahvapärimuses arvati, et just kahe maailma piirile koonduvad kroonlikud jõud — tumedad, hirmuäratavad, inimesele võõrad. Seetõttu pööras pärimuskultuur erilist tähelepanu akende ja uste — avakosmosesse suunduvate avade — maagilisele kaitsele. Sellise arhitektuursetes vormides kehastatud kaitse rolli mängisid eelkõige ribade mustrid, lõvid väravas jne.
Kuid laste teadvuse jaoks on maja üsna õhukese kaitsekesta potentsiaalsete läbimurrete kohad teise maailma ruumi. Sellised eksistentsiaalsed "augud" tekivad lapse jaoks seal, kus tema tähelepanu köidavad pindade homogeensuse lokaalsed rikkumised: laigud, ootamatud uksed, mida laps tajub varjatud läbipääsudena teistesse ruumidesse. Nagu meie küsitlused näitavad, kõige sagedamini kardavad lapsed kodus kappe, sahvreid, kaminaid, mezzaniine, erinevaid uksi seintes, ebatavalisi väikseid aknaid, maale, laike ja pragusid. Lapsi hirmutavad WC-poti augud, veelgi enam aga külakäimlate puidust “klaasid”. Laps reageerib ka mõnele kinnisele objektile, millel on sees maht ja mis võib saada konteineriks teisele maailmale ja selle tumedatele jõududele: kapid, kust lahkuvad õuduslugudes ratastel kirstud; kohvrid, kus elavad päkapikud; voodialune ruum, kuhu surevad vanemad mõnikord paluvad oma lastel need pärast surma panna, või valge klaveri sisemus, kus kaane all elab nõid.
Laste hirmulugudes juhtub isegi nii, et bandiit hüppab uuest kastist välja ja viib vaese kangelanna ka sinna. Nende objektide ruumide tegelik ebaproportsionaalsus ei oma siinkohal tähtsust, sest lastejutu sündmused leiavad aset vaimsete nähtuste maailmas, kus nagu unenäos ei toimi materiaalse maailma füüsilised seadused. Näiteks vaimses ruumis, nagu me laste õuduslugudes näeme, miski suureneb või väheneb vastavalt sellele objektile suunatud tähelepanu mahule.
Niisiis, üksikute laste kohutavatele fantaasiatele on iseloomulik lapse äraviimise või Maja maailmast väljakukkumise motiiv läbi teatud maagilise avause Teise Ruumi. See motiiv kajastub mitmel viisil laste kollektiivse loovuse saadustes — lastefolkloori tekstides. Kuid seda leidub laialdaselt ka lastekirjanduses. Näiteks loona lapsest, kes lahkub oma toa seinal rippuva pildi seest (analoog on peegli sees; meenutagem kasvõi Alice'i vaateklaasis). Teatavasti kes teeb haiget, see räägib sellest. Lisage see - ja kuulake seda huviga.
Nendes kirjandustekstides metafooriliselt esitatud hirmul sattuda teise maailma on laste psühholoogias tõelised põhjused. Mäletame, et tegemist on varase lapsepõlve probleemiga kahe maailma ühtesulamisest lapse tajus: nähtava maailma ja sellele nagu ekraanile projitseeritud vaimsete sündmuste maailma. Selle probleemi ealine põhjus (patoloogiat me ei käsitle) on vaimse eneseregulatsiooni puudumine, eneseteadvuse mehhanismide puudumine, võõrdumine, vanaviisi - kainus, mis võimaldavad eristada üht teisest ja olukorraga toime tulla. Seetõttu on mõistlik ja mõneti argine olend, kes last reaalsusesse tagasi toob, enamasti täiskasvanu.
Selles mõttes pakub meile huvi kirjandusliku näitena peatükk «Raske päev» inglanna PL Traversi kuulsast raamatust «Mary Poppins».
Sel halval päeval ei läinud Jane’il – raamatu väikesel kangelannal – sugugi hästi. Ta sülitas kõigiga kodus nii palju, et vend, kellest sai ka tema ohver, soovitas Jane'il kodust lahkuda, et keegi ta omaks võtaks. Jane jäeti oma pattude pärast üksi koju. Ja kuna ta põles nördimusest oma pere vastu, meelitasid kolm poissi kergesti nende seltskonda, maalides toa seinal rippunud iidsele nõudele. Pange tähele, et Jane'i lahkumist rohelisele muruplatsile poiste juurde soodustasid kaks olulist punkti: Jane'i soovimatus olla kodumaailmas ja pragu tassi keskel, mis tekkis tüdruku juhuslikust löögist. Ehk siis tema kodumaailm mõranes ja toidumaailm mõranes, mille tagajärjel tekkis tühimik, mille kaudu Jane teise ruumi sattus.
Poisid kutsusid Jane'i lahkuma murult läbi metsa vana lossi juurde, kus elas nende vanavanaisa. Ja mida kauem see edasi läks, seda hullemaks läks. Lõpuks jõudis talle kohale, et ta oli meelitatud, nad ei lase tal tagasi minna ja polnud enam kuhugi tagasi pöörduda, kuna oli teine, iidne aeg. Temaga seoses polnud tema vanemad pärismaailmas veel sündinud ja tema maja number seitseteist Cherry Lane'is polnud veel ehitatud.
Jane karjus täiest kõrist: "Mary Poppins! Abi! Mary Poppins!» Ja hoolimata tassi elanike vastupanust tõmbasid tugevad käed, õnneks osutusid Mary Poppinsi käteks, ta sealt välja.
— Oh, see oled sina! Jane pomises. "Ma arvasin, et sa ei kuulnud mind!" Arvasin, et pean sinna igaveseks jääma! Ma mõtlesin…
„Mõned inimesed mõtlevad liiga palju,” ütles Mary Poppins teda õrnalt põrandale langetades. Kahtlemata. Pühkige oma nägu, palun.
Ta ulatas oma taskurätiku Jane'ile ja hakkas õhtusööki valmistama.
Niisiis täitis Mary Poppins oma funktsiooni täiskasvanuna, tõi tüdruku reaalsusesse tagasi. Ja nüüd naudib Jane juba mugavust, soojust ja rahu, mis tuttavatest majapidamisesemetest õhkub. Õuduse kogemus ulatub kaugele, kaugele.
Kuid Traversi raamat poleks kunagi saanud paljude põlvkondade laste lemmikuks üle maailma, kui see oleks nii proosaliselt lõppenud. Rääkides õhtul vennale oma seikluse loo, vaatas Jane uuesti tassi ja leidis sealt nähtavaid märke, et nii tema kui ka Mary Poppins olid selles maailmas tõesti olnud. Nõu rohelisel murul lebas Mary mahakukkunud sall tema initsiaalidega ja ühe joonistatud poisi põlv jäi Jane'i taskurätikuga kinni. See tähendab, et on endiselt tõsi, et kaks maailma eksisteerivad koos - see üks ja teine. Sa pead lihtsalt suutma sealt tagasi saada. Samal ajal kui lapsed — raamatu kangelased — aitavad selles kaasa Mary Poppins. Pealegi satuvad nad koos temaga sageli väga kummalistesse olukordadesse, millest on üsna raske taastuda. Kuid Mary Poppins on range ja distsiplineeritud. Ta teab, kuidas näidata lapsele hetkega, kus ta on.
Kuna Traversi raamatus antakse lugejale korduvalt teada, et Mary Poppins oli Inglismaa parim koolitaja, saame kasutada ka tema õpetamiskogemust.
Traversi raamatu kontekstis ei tähenda selles maailmas viibimine mitte ainult fantaasiamaailma, vaid ka lapse liigset sukeldumist oma vaimsetesse seisunditesse, millest ta ise välja ei pääse — emotsioonides, mälestustes jne. kas on vaja teha lapse tagasipööramiseks sellest maailmast selle maailma olukorda?
Mary Poppinsi lemmiktehnika oli lapse tähelepanu järsk ümberlülitamine ja selle fikseerimine mõnele konkreetsele ümbritseva reaalsuse objektile, sundides teda midagi kiiresti ja vastutustundlikult tegema. Kõige sagedamini juhib Maarja lapse tähelepanu tema enda kehalisele minale. Nii püüab ta tundmatus kohas hõljuva õpilase hinge kehasse tagasi tuua: «Palun kammi juuksed!»; “Su kingapaelad on jälle lahti!”; «Mine pese ära!»; "Vaata, kuidas su krae lebab!"