Abielu täna ja 100 aastat tagasi: mis vahe on?

Miks peeti vallalist naist 22-aastaselt vanatüdrukuks ja seks enne abiellumist oli keelatud? Miks nad 100 aastat tagasi abiellusid? Ja kuidas on meie suhtumine abielusse selle aja jooksul muutunud?

Industrialiseerumine, naiste emantsipatsioon ja 1917. aasta revolutsioon muutsid ühiskonna ülespoole ning hävitasid väljakujunenud arusaamad perekonnast ja abielust. Rohkem kui saja aasta jooksul on need nii muutunud, et paljud reeglid näevad lihtsalt metsikud välja.

Mis on muutunud?

vanus

Venemaal kehtis 18. sajandi alguses keiserlik dekreet, mis määras abiellumise vanuse: meestel oli see 16 aastat, naistel 22 aastat. Kuid alamate klasside esindajad pöördusid sageli palvega kirikuvõimude poole. abielluda oma tütardega enne seaduslikku kuupäeva. Tavaliselt seletati seda sellega, et peigmehe majja nõuti perenaist. Samal ajal, 23-XNUMX-aastaselt, peeti tüdrukut sel ajal juba "ülesjäänuks" ja tema saatus oli pehmelt öeldes kadestamisväärne.

Praegu lubab Venemaal kehtiv perekonnaseadustik abielluda alates 18. eluaastast. Erandjuhtudel võib alla kirjutada 16-aastaselt või isegi varem. Selle aluseks on reeglina rasedus või lapse sünd. Statistika aga näitab, et varased abielud on muutunud harulduseks. Venemaa viimane 2019. aasta demograafia aastaraamat kinnitab, et enamik paare registreerib suhted vanuses 27–29. Paljud mehed ja naised abielluvad esimest korda pärast 35. eluaastat. Ja väljend «vanatüdruk» tekitab iroonilise naeratuse.

Arvamused suhetele

Seksi enne abiellumist peeti 100 aastat tagasi patuks, seksiõiguse andis vaid püha tõotus, mille kirik pitseeris. Avatud kurameerimise etapp algas alles pärast ametlikku kihlumist. Kuid ka sel juhul õnnestus pruutpaaril harva üksi olla. Läheduses keerlesid kindlasti ema, tädi, õde — üldiselt keegi kolmas. Abielluda ja abielluda sai vaid vanemate nõusolekul: vähesed julgesid minna vastu isa tahtmist.

Nüüd on meil raske ette kujutada, et saatust on võimalik siduda inimesega, keda me tegelikult ei tunne. Aga kuidas kohtuda, rääkida, käekõrval käia, kallistada ja musitada, proovida lõpuks koos elada? Sel juhul pannakse vanemad enamasti lihtsalt faktist ettepoole.

Vastastikused ootused

Revolutsioonieelsel Venemaal ei saanud abielulisest võrdsusest juttugi olla. Naine oli oma mehest täielikult sõltuv — nii materiaalselt kui ka sotsiaalselt. Ta pidi majapidamist juhtima, lapsi sünnitama, "kui palju jumal annab" ja nende kasvatamisega tegelema. Lapsehoidjat ja kasvatajat said endale lubada vaid jõukad pered.

Vaikselt õhutati koduvägivalda, kasutusel oli väljend: «õpeta oma naist». Ja see ei teinud pattu mitte ainult "pimedad" vaesed, vaid ka üllad aristokraadid. Pidin vastu pidama, muidu polnud võimalik ennast ja lapsi toita. Naiste tööd tegelikult ei eksisteerinud: sulane, õmbleja, vabrikutööline, õpetaja, näitleja – see on kogu valik. Tegelikult ei saanud naist pidada iseseisvaks ja seetõttu austust nõuda.

Kaasaegsed abielusuhted on ideaaljuhul üles ehitatud vastastikusele usaldusele, õiglasele kohustuste jaotusele ja sarnasele maailmavaatele. Pole ime, et meest ja naist kutsutakse sageli partneriteks: inimesed ootavad üksteiselt austust, mõistmist, toetust, sündsust. Viimase rolli ei mängi rahaline heaolu, millesse investeeritakse mõlemad. Ja kui äkki pereelu ei summeeru, pole see katastroof, kaks edukat inimest saavad end realiseerida väljaspool abielu.

Miks sa siis abiellusid?

Teisiti oli see mõeldamatu. Usumoraal domineeris ühiskonnas, tõstes abielu väärtust üle. Juba varakult õpetati lastele, et pere loomine on elu põhiülesanne. Üksildasetesse inimestesse suhtuti hukkamõistvalt. Eriti naiste peal — ju said nad sugulastele koormaks.

Mehesse, kes abielluma ei kiirustanud, koheldi alandavamalt: las ta, öeldakse, jalutab. Kuid tüdruku jaoks oli abielu sageli ellujäämise küsimus. Naise staatus mitte ainult ei kinnitanud tema kasulikkust, vaid tagas ka enam-vähem talutava eksistentsi.

Märkimisväärse tähtsusega oli kuulumine teatud klassi. Aadlilapsed sõlmisid liite tiitli, järglaste saamise või ebakindla rahalise olukorra parandamiseks. Kaupmeeste peredes sai sageli määravaks vastastikune äriline kasu: näiteks võimalus kapitali koondada ja äri laiendada.

Talupojad abiellusid peamiselt majanduslikel põhjustel: pruudi pere sai lahti lisasuust, naine sai katuse pea kohale ja «leivatüki», mees tasuta abilise. Muidugi sõlmiti sel ajal ka armuabielusid. Kuid enamasti jäi see vaid romantiliseks fantaasiaks, mis andis teed puhtalt praktilistele huvidele.

Miks nüüd abielluda?

Mõned kalduvad arvama, et perekonna ja abielu institutsioon on aegunud ja on aeg see kaotada kui mittevajalik. Argumendina tuuakse välja järjest rohkem paare, kes eelistavad tsiviilpartnerlust, külalisabielu või avatud suhteid.

Lisaks on praegu kujunemas lastevaba kultuur (teadlik soov mitte lapsi saada), ideed sallivusest transseksuaalide suhtes, samasooliste liidud ja sellised ebastandardsed vormid nagu näiteks polüamooria (suhted, kus vastastikuste ja partnerite vabatahtlik nõusolek, igaühel võib olla armusuhteid mitme inimesega).

Ja siiski, paljud toetavad endiselt traditsioonilisi monogaamse vaateid pereväärtustele. Mõistagi harrastatakse endiselt fiktiivseid abielusid, ebavõrdseid ja fiktiivseid abielusid. Kaubanduslikud huvid pole aga kaugeltki peamine põhjus passi templi saamiseks.

Jäta vastus