Lapsena süüdistati meid laiskuses — aga me lihtsalt ei teinud seda, mida ei tahtnud. Psühhoterapeut leiab, et vanemate ja ühiskonna pealesurutud süütunne pole mitte ainult hävitav, vaid ka alusetu.
«Kui ma laps olin, heitsid vanemad mulle sageli ette laiskust. Nüüd olen täiskasvanu ja paljud teavad mind kui kõva tegijat, kes mõnikord kaldub äärmustesse. Nüüd on mulle selge, et vanemad eksisid, ”möönab Avrum Weiss. Neljakümneaastase kliinilise kogemusega psühhoterapeut kirjeldab väga levinud probleemi enda näitel.
"Arvan, et nad nimetasid laiskust entusiasmi puudumiseks töö vastu, mida ma pidin tegema. Tänaseks olen piisavalt vana, et mõista nende motiive, kuid poisina sain kindlalt teada, et olen laisk. See jäi mulle pikaks ajaks pähe. Pole üllatav, et ma tegin nende hinnangu rohkem kui tasa, pühendades suurema osa oma elust enda veenmisele, et ma pole laisk, ”räägib ta.
Psühhoterapeudina töötades ei lakka Weiss üllatunud erinevate viiside üle, mis viivad inimesi karmi enesekriitikani. “Ma pole piisavalt tark”, “minu pärast on kõik valesti”, “ma ei saa hakkama” jne. Väga sageli võite kuulda enda hukkamõistu laiskuse pärast.
Tööjõu kultus
Laiskus on kultuuris peamine süüdistav stigma. Avrum Weiss kirjutab Ameerikast, "võimaluste maast", kus valitseb raske töö kultus, mis võib väidetavalt viia presidendiks või miljonäriks. Kuid sarnane suhtumine töösse on tänapäeval levinud paljudes riikides.
NSV Liidus oli au täita ja ületada plaan ning läbida “viie aasta plaan nelja aastaga”. Ja üheksakümnendatel jagunes Venemaa ühiskond järsult nendeks, kes olid oma võimetes ja väljavaadetes pettunud, ja teisteks, kelle aktiivsus ja raske töö aitasid neil «tõusa» või vähemalt pinnal püsida.
Weissi kirjeldatud läänelik mentaliteet ja edule keskendumine juurdusid meie kultuuris kiiresti – tema kirjeldatud probleem on tuttav paljudele: «Kui sul pole veel midagi õnnestunud, siis sellepärast, et sa ei pinguta piisavalt.»
Kõik see on mõjutanud tõsiasja, et mõistame teisi ja iseennast laiskuse pärast, kui nad või meie ei tee seda, mida meie arvates peaksime tegema.
Näiteks pane ära talveasju, pese nõusid või vii prügi välja. Ja on arusaadav, miks me mõistame inimesi selle tegemata jätmise eest – lõppude lõpuks tahame, et nad seda teeksid! Inimesed on hõimuliigid, kes elavad endiselt mõnes sarnases kooslustes. Elu ühiskonnas läheb paremaks, kui kõik on valmis täitma oma kohustusi teiste hüvanguks, kasvõi läbi “ei taha”.
Väga vähesed inimesed tahaksid prügi või kanalisatsiooni koristada, kuid kogukonna jaoks on vaja teha head. Nii et inimesed otsivad mingit hüvitist, et keegi võtaks need ebameeldivad kohustused enda kanda. Kui hüvitis on ebapiisav või ei ole enam tõhus, tõstame panuseid ja liigume edasi avaliku häbistamise poole, sundides inimesi häbi kaudu tegema seda, mida nad üldse teha ei taha.
Avalik hukkamõist
Nii survestasid vanemad Weissi sõnul teda töökust suurendama. Laps võtab vanemate hinnangu ja teeb selle enda omaks. Ja ühiskonnas tembeldame inimesi ka laisaks, sest nad ei tee seda, mida meie tahame.
Häbi hämmastav tõhusus seisneb selles, et see toimib ka siis, kui läheduses pole kedagi, kes su kõrva kohal sumiseb: “Lask! Laisk!» Isegi kui kedagi pole läheduses, süüdistavad inimesed end laiskuses, kuna nad ei teinud seda, mida nad kõik arvavad, et peaksid tegema.
Weiss soovitab tõsiselt kaaluda radikaalset väidet: "Laskust pole olemas." See, mida me nimetame laiskuseks, on lihtsalt inimeste täiesti õigustatud objektistamine. Neist saavad süüdistused, neid häbenetakse avalikult selle pärast, mida nad teha ei taha.
Aga inimene avaldub tegudes — teeb seda, mida tahab ja jätab tegemata seda, mida ei taha.
Kui inimene räägib oma soovist midagi teha, aga ei tee seda, nimetame seda laiskuseks. Ja tegelikult tähendab see ainult seda, et ta ei taha seda teha. Kuidas me saame sellest aru? Jah, sest ta ei tee seda. Ja kui ma tahaksin, siis teeksin. Kõik on lihtne.
Näiteks väidab keegi, et tahab kaalust alla võtta ja küsib siis veel magustoitu. Seega pole ta valmis kaalu langetama. Ta häbeneb ennast või häbeneb teisi — ta «peaks» seda tahtma. Kuid tema käitumine näitab selgelt, et ta pole selleks veel valmis.
Me mõistame teiste üle kohut laiskuse pärast, sest arvame, et on sotsiaalselt vastuvõetamatu mitte tahta seda, mida nad peaksid tahtma. Selle tulemusena teevad inimesed näo, et tahavad seda, mida peetakse õigeks, ja süüdistavad oma tegevusetust laiskuses. Ring on suletud.
Kõik need mehhanismid on üsna kindlalt meie pähe "õmmeldud". Kuid võib-olla aitab nende protsesside teadvustamine meil enda vastu ausaks jääda, teiste soove paremini mõista ja austada.