"Miks ma ei taha oma tütrele lugeda muinasjuttu Tuhkatriinust"

Charles Perrault’ kuulsast muinasjutust õppisime, et «halb on mitte minna ballile, kui oled seda väärt». Meie lugeja Tatjana on kindel: Tuhkatriinu pole sugugi see, kes ta väidab end olevat ja tema edu on üles ehitatud oskuslikele manipulatsioonidele. Psühholoogid kommenteerivad seda seisukohta.

Tatjana, 37-aastane

Mul on väike tütar, kellele loen nagu paljud vanemad enne magamaminekut. Muinasjutt «Tuhkatriinu» on tema lemmik. Lugu on mulle muidugi lapsepõlvest saati hästi teada, kuid alles palju aastaid hiljem, detaile tähelepanelikult lugedes, hakkasin sellega hoopis teistmoodi suhestuma.

Oleme harjunud, et kangelanna on vaene töötaja, tuhast määrdunud ning tema kavatsused on erakordselt kõrged ja huvitamata. Ja nüüd võidutseb õiglus: eilsest neiust, kes haldja võlukepi lainetuse saatel kurja kasuema majas oma huve kaitsta ei näinud, saab printsess ja kolib paleesse.

Pole üllatav, et paljude põlvkondade tüdrukute jaoks (ja ma pole erand) on Tuhkatriinust saanud unenäo kehastus. Saate taluda ebamugavusi ja prints ise leiab teid, päästab teid ja annab teile maagilise elu.

Tegelikult liikus Tuhkatriinu oma eesmärgi poole väga läbimõeldult.

Kõik tema teod on puhas manipuleerimine ja tänapäeva mõistes võib teda nimetada tüüpiliseks pick-up artistiks. Võib-olla ei kirjutanud ta oma tegevusplaani paberile ja see arenes alateadlikult, kuid selle tulemusi ei saa nimetada juhuslikeks.

Selle tüdruku enesekindlust võib vähemalt kadestada — ta läheb ballile, kuigi pole seal kunagi käinud. Seega mõistab ta suurepäraselt, et tal on selleks õigus. Lisaks teeskleb ta kergesti, ilma sisemiste kahtlusteta, et pole see, kes ta tegelikult on.

Prints näeb endaga staatuselt võrdväärset külalist: tema vanker on täis teemante, rakmed kõige tõulisemate hobuste poolt, ta ise on luksuslikus kleidis ja kallites ehetes. Ja esimene asi, mida Tuhkatriinu teeb, on võita oma isa, kuninga süda. Ta nägi, et tema krae oli rebenenud, ja leidis kohe abiks niidi ja nõela. Kuningas on sellest siirast murest rõõmus ja tutvustab võõrast printsi.

Kõik ümberkaudsed armuvad Tuhkatriinu koheselt ja üksteisega võistlemine kutsub tantsima

Ta pole tagasihoidlik, tantsib kõigiga, tekitab meestes kergesti pingeid, sundides neid võistlema. Printsiga kahekesi olles inspireerib ta teda, et ta on parim. Ta kuulab teda tähelepanelikult ja tänab pidevalt kõige eest, jäädes samas rõõmsaks, kergeks ja muretuks. Ja just seda mehed armastavad.

Prints, ärahellitatud noormees, kohtub ootamatult tüdrukuga, kes on temaga positsioonilt võrdne, kuid mitte ekstsentriline ja kapriisne, nagu enamik rikkaid pärijaid, vaid üllatavalt pehme, lepliku iseloomuga. Loo lõpus, kui Tuhkatriinu paljastatakse ja selgub, et tegemist on petisega, lubab printsi armastus tal selle ees silmad kinni pigistada.

Nii et Tuhkatriinu vaieldamatut edu ei saa nimetada juhuslikuks. Ja ta ei ole ka siiruse ja huvitatuse eeskuju.

Lev Khegay, Jungi analüütik:

Tuhkatriinu lugu loodi jäiga patriarhaadi aegadel ja propageeris alistuva, allasurutud ja manipuleeritava naise ideaali, kes on määratud sigima, majapidamisse või madala kvalifikatsiooniga tööjõule.

Lubadus pulma pidada võluva Printsiga (tasuks ühiskonnas allasurutud positsiooni eest) on nagu religioosne lubadus kohast paradiisis kõige alandatutele ja rõhututele. 21. sajandil on olukord arenenud riikides kardinaalselt muutunud. Oleme tunnistajaks esimesele põlvkonnale, kus naistel on kõrgem haridustase ja nad saavad mõnikord kõrgemat palka kui mehed.

Arvestades arvukaid näiteid sotsiaalselt edukate naiste elust, aga ka kinnisideelist Hollywoodi filmipilti tugevast kangelannast, ei tundu manipulaatorist Tuhkatriinu versioon enam uskumatu. Tekib vaid mõistlik märkus, et kui ta oleks manipuleerimisega nii hästi kursis, ei langeks ta alama sulase positsiooni, kes tegeleb kõige mustema tööga.

Psühhoanalüütilisest vaatenurgast kirjeldab lugu ema kaotamise ning kasuema ja õdede poolt väärkohtlemise traumat.

Raske varane trauma võib sundida sellist Tuhkatriinu fantaasiamaailma tõmbuma. Ja siis võib haldja abi ja võluva printsi vallutamist pidada tema deliiriumi elementideks. Kuid kui psüühikal on piisavalt ressursse, siis inimene ei lagune, vaid, vastupidi, saab võimsa tõuke arenguks.

On palju näiteid nende inimeste suurtest saavutustest, kelle varajane elu oli raske ja dramaatiline. Kõik õpetlikud lood, mis sisaldavad muinasjutte, kirjeldavad tüüpilisi arengustsenaariume, kus nõrgad saavad tugevaks ja naiivsed targaks.

Lihtne kangelane, kellel on ebatavaliselt õnnelik, sümboliseerib usaldust elu ja inimeste vastu, lojaalsust oma ideaalidele. Ja loomulikult toetuge intuitsioonile. Selles mõttes personifitseerib Tuhkatriinu ka meie psüühika väheuuritud elementi, kus on peidus võti teie unistuste elluviimiseks.

Daria Petrovskaja, gestaltterapeut:

Tuhkatriinu lugu pole veel tõlgendatud. Üks tõlgendusi on "kannatlikkus ja töö jahvatab kõik." Sama mõte muutub müüdiks “heast tüdrukust”: kui kaua oodata, taluda ja hästi käituda, saab kindlasti ka väljateenitud õnneliku tasu.

Selles õnneootuses Printsi isikus (kuigi temast peale staatuse ei teata midagi) peitub alltekst vastutuse vältimine tulevikku panuse eest. Kirja autori konflikt seisneb selles, et ta tabas Tuhkatriinu aktiivses tegevuses. Ja ta mõistis nad hukka: "See on manipuleerimine."

Me ei tea loo tõelist autorit, me ei tea, mida ta meile tegelikult õpetada tahtis ja kas ta seda üldse tahtis. Ajalugu on aga leidnud oma koha meie südames, sest paljud loodavad salamisi sellele imele. Ja nad unustavad, et imed on võimalikud, kui neisse investeerite. Printsi leidmiseks tuleb tulla ballile ja teda tundma õppida. Nagu mitte ainult tema, vaid ka tema ümbrus. Alles siis on võimalus, et ime saab võimalikuks.

Kirja kangelanna näib taunivat Tuhkatriinu: ta on salakaval ja ebaaus, kuna teeb näo, et ta pole see, kes ta on

See on tõepoolest muinasjutu tekstist pärit fakt. Kuid tõsiasi on see, et Tuhkatriinu kasutas võimalust.

Oma metafooride tõttu osutuvad muinasjutud lugeja jaoks lõputute projektsioonide väljaks. Need on nii populaarsed, sest igaüks leiab neist midagi erinevat, olenevalt oma kogemusest ja elukontekstist.

Kirja autori sõnad on suunatud konkreetselt Tuhkatriinu "ebaaususe" taunimisele. Ja ta pole tegelikult arglik ohver, vaid tüdruk, kes mõistab oma kohta elus ega nõustu sellega. Tahab rohkem ja pingutab selle nimel.

Sõltuvalt meie enda sisemistest ülesannetest valime muinasjuttude puhul erinevaid pettumuse vorme. Ja see on ka paljastav ja oluline protsess.

Jäta vastus