Mulle meeldib see iidsete skeptikute mantra: iga argumendi jaoks võib mõistus pakkuda vastuargumendi. Pealegi on skeptiku poosi lihtne ühendada esteetilise naudinguga. Asjaolu, et tõde ei ole võimalik leida, ei takista meid mingil moel selle ilminguid jälgimast...
Vapustava maastikuga silmitsi seistes võime endalt küsida, kas see viitab looja Jumala olemasolule. Kuid meil pole vähimatki vajadust vastuse järele, et jätkuvalt nautida eredat valgust pilves taevas.
Minu armastust skeptitsismi vastu suurendab masendav vaatepilt kõigist nendest nüridest, oma tõekspidamistesse kiindunud härrasmeestest nagu armukadedad abikaasad, kes paanikatundest muutuvad agressiivseks agressiooniks.. See katab neid niipea, kui silmapiiril terendab usk, mida nad ei jaga. Kas see agressiivsus ei viita ebameeldivate kahtluste olemasolule, millele subjekt ei taha mõelda? Muidu miks niimoodi karjuda? Ja vastupidi, mõtte armastamine tähendab ilmselt samal ajal mõistmist, et selles võib kahelda.
Tunnistage kahtluste paikapidavust ja selle äratundmise südames jätkake «usku», hoidke end veendumuses, kuid sellises veendumuses, et selles pole midagi valusat; usus, mis tunnistab end usuks ja lakkab segunemast teadmistega.
Sõnavabadusse uskumine ei takista mõtlemast, kas kõike saab väljendada
Jumalasse uskumine tähendab antud juhul Jumalasse uskumist ja samal ajal temas kahtlemist, aga mitte õde Emmanuelle1, ega Abbé Pierre2 ei suutnud seda ümber lükata. Uskuda sellisesse hullumeelsesse hüpoteesi nagu jumal, tundmata kahtlustki: kuidas sa näed selles midagi muud peale hullumeelsuse? Vabariiklikku valitsemisse uskumine ei tähenda selle mudeli piirangute suhtes pimedaks jäämist. Sõnavabadusse uskumine ei takista meid mõtlemast, kas kõike saab väljendada. Endasse uskumine ei tähenda kahtluste kõrvalejätmist selle «mina» olemuses. Meie veendumuste kahtluse alla seadmine: mis siis, kui see on suurim teenus, mida saame neile teha? Vähemalt on see selline kindlustus, mis ei lase sul ideoloogiasse libiseda.
Kuidas kaitsta vabariiklikku mudelit ajastul, mil õitseb igat moodi konservatiivsus? Mitte lihtsalt vastandada oma vabariiklaste uskumusi konservatiiviga (see tähendaks liiga palju tema sarnaseks saamist), vaid lisades sellele otsesele vastandumisele veel ühe eristuse: mitte ainult "mina olen vabariiklane ja sina mitte", vaid "ma kahtlen selles, kes ma olen." olen ja sina oled Ei».
Ma tean, et sa arvad, et kahtlus nõrgendab mind. Mõnikord ma isegi kardan, et sul on õigus. Aga ma ei usu sellesse. Minu kahtlused ei vähenda mu veendumust: nad rikastavad seda ja muudavad selle inimlikumaks. Nad muudavad jäiga ideoloogia ideaaliks, mis määratleb käitumist. Kahtlused ei takistanud õde Emmanuelle'i võitlemast vaeste eest ja võitlemast Jumala nimel. Ärgem unustagem ka seda, et Sokrates oli silmapaistev võitleja; kuid ta kahtles kõiges ja teadis kindlalt ainult üht — et ta ei teadnud midagi.
1 Õde Emmanuelle, maailmas Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) on Belgia nunn, õpetaja ja kirjanik. Prantslaste jaoks on ebasoodsas olukorras olevate inimeste olukorra parandamise võitluse sümbol.
2 Abbé Pierre, maailmas Henri Antoine Grouès (1912–2007) on kuulus Prantsuse katoliku preester, kes asutas rahvusvahelise heategevusorganisatsiooni Emmaus.