Väga sageli määratletakse passiivsus energia puudusena, mis peegeldab teatud inertsi. Mõnikord väljendub passiivsus venitamise vormis: need piinad, mis lükkavad alati edasi selle, mida võiksite teha samal päeval. Siiski on võimalik seda parandada! Ja läbi teatud keerukuse filtri näitab passiivsuse hoiak ka ootamatuid varasid ...

Kirjanik Emile Zola kirjeldas nõnda Séverine’i passiivsust Inimene : kui tema abikaasa "kattis ta suudlustega"See ei tee"tagasi ei tulnud“. Ta oli lõpuks "suur passiivne laps, poja kiindumus, kus armuke ei ärganud“. Etümoloogiliselt kasutati mõistet passiivsus ladina keelega passiivne mis pärineb käpp, mis tähendab "kannatama, kannatama"; passiivsust iseloomustab läbielamise, kogemise fakt. Tavalises keeles on passiivsus sünonüümiks mitte ise tegutsemisele, toimingu tegemata jätmisele, läbimisele või isegi energiapuudusele. See võib seisneda selles, et antud olukorras ei reageerita. Passiivsust seostatakse ka terminitega inerts või apaatia.

CILF -i (rahvusvaheline prantsuse keele nõukogu) avaldatud psühhiaatria sõnaraamat kirjeldab passiivsust kui „algatusvõime puudumine, tegevust provotseeritakse ainult ettepaneku, ettekirjutuse või kollektiivse väljaõppe alusel“. See võib olla patoloogiline, mõnikord võib seda täheldada teatud inimestel, kellel on psühhetseenid, teatud skisofreeniahaigetel või depressiooniga patsientidel; see võib ilmneda ka seoses teatud pikaajalise neuroleptilise raviga või patsientidega, kes on pikka aega haiglas. Mõnikord esitab teema "automaatne kuulekus teiste ettekirjutustele ja / või tema sõnade, matkimise ja žestide kordamine"

Psühhiaater Christophe André hindas saidi psychologies.com jaoks, et „tegevusetus on lõks: mida vähem teeme, seda rohkem tunneme end võimetuna"… Ja vastupidi. Seetõttu on tema sõnul vaja panna „uute automatismide asemel“. Passiivsust võivad põhjustada psühholoogilised jooned nagu perfektsionism: loobume näitlemisest, sest tahaksime seda teha ainult täiuslikul viisil. Lisaks võib alguse saada ka enesehinnangu või enesekindluse puudumine ja isegi väikesed depressiivsed kalduvused, kui näiteks kõik tundub liiga palju kaaluvat.

Kuidas muuta passiivset käitumist? Veebisaidi jaoks Kasvatage oma andeid, kelleski, kes varjab end, devalveerib end pidevalt või isegi selles, kus kõik tundub alati ette kadunud, esineb väga sageli ärevuse vorm. Ülemus, kolleeg, võib kohe, kui ta on teadlik oma kaastöötaja murest, rahustav. Kasuta "pehmus ja nõtkus“. Mõnikord piisab inimesele "kuulda selle lisaväärtust, et sellesse tõeliselt uskuda“. Koolitaja Anne Mangin peab seetõttu oluliseks ennekõike „panusta lingile“. Edendada tasakaalustatud suhteid. Hankige enesekindlust, olge teadlik nii oma kui ka teiste omadest.

«Me lükkasime elu edasi ja vahepeal ta läheb"Seneca kirjutas kirjas Luciliusele. Viivitamine on tõepoolest passiivsuse vorm. Arst Bruno Koeltz määratleb selle oma raamatus nii Kuidas mitte lükata kõike homsele : kalduvus lükata hilisemale ajale see, mida saaksime ja tahaksime teha samal päeval.

Ta töötab välja mõned võtmed sellest väljumiseks, alustades ülesande täitmiseks kuluva aja hindamisest, sest „viivitajate loomulik kalduvus on alahinnata ülesande täitmiseks kuluvat aega", Ta kirjutab. Ja kui ülesande edasilükkamine on tõesti tingitud ajapuudusest, usub dr Koeltz, et „esimene asi, mida teha, on prioriteetide haldamine ja vajaliku aja realistlik hindamine"

Arst Koeltz toob selle näite: "Just perfektsionism ajab Estelle viivitama. Kuid mitte kaua aega tagasi võttis Estelle riske ja astus kohe tegelikkusele, et näha, kas tema isikliku nõudluse tase pole ebareaalne. Esimesed tulemused olid väga positiivsed. Estelle nägi, et tema tööd saab hinnata ja tunnustada isegi siis, kui see ei saavuta ülimalt täiuslikku taset, mida ta oleks püüdnud endale seada."

Seepärast tegutse! Äärmuslikel juhtudel võivad nn kognitiiv-käitumuslikud ravimeetodid (CBT) aidata teil passiivsuse vormist või isegi ägenemisest edasi lükata. Tegutsema. “Lõppkokkuvõttes nimetatakse tegutsemist tegelikuks viisiks surma ja üksinduse võitmiseks - ja mis kõige rohkem riskantne, seikluslik tegevus.“, Kirjutas Pierre-Henri Simon oma raamatus Mees kohtu all, kutsudes esile Malrauxi ja eksistentsialismi ... Näitlemine ... Ja seega, tundes end elusana.

Mis siis, kui passiivsusel oleks lõpuks oma eelised? Vähemalt nii arvab kunstikriitik Vanessa Desclaux. Kui ta lükkab passiivsuse teatud olukordades tagasi, näiteks „domineerimise vorme, mille kaudu passiivne indiviid on see, keda domineeritakse, sunnitakse ja piiratakse ”, leiab ta, et„ on ka huvitavaid, isegi olulisi passiivsuse vorme"

Näiteks hüpnoos; Vanessa Desclaux tsiteerib eelkõige kunstietendust, kus ta osales: kunstnik oli hüpnootilises seisundis, seega definitsiooni järgi paradoksaalses olekus, ei maganud ega täiesti ärkvel… seades seega kahtluse alla, nagu sürrealistide puhul, põhjuse, südametunnistuse ja tahe kunstikogemuse keskmes. Bernard Bourgeois, filosoofiaajaloolane, kirjutab lisaks, et „loomise kogemus on vastuolu»: Rõõm ja kannatused, aga ka aktiivsus ja passiivsus, vabadus ja determinism.

Teine omadus, mida passiivsus varjaks: suhe teisega, teiste ja maailmaga, nagu Vanessa Desclaux siiani usub. Olles ärritunud, andes teed detsentraliseerimisele, oleks inimene seega teatud positsioonis. Ja lõpuks: "passiivsus ei tähendaks allumist, tegutsemist, tegutsemist, domineerimist, vaid pakuks võimalust end suhtele ja ümberkujundamisele kättesaadavaks teha"