Sisu
Nostalgia või miks kaotatud õndsus ei tee sind õnnetuks
Psühholoogia
Nostalgia, mis on praegu moes, paneb meid oma kogemustega ühendust võtma ja kogemustest õppima
Düstoopilise mustpeegli peatükis elavad selle peategelased igavene kaheksakümnendate pidu, kus kõik naudivad justkui homset päeva. Ja siis avastad, mis tegelikult juhtub (vabandust sisikonna pärast): need, kes seal on, on inimesed, kes otsustavad luua ühenduse ja elada virtuaalses maailmas - San Junipero, linn, mis on loodud nostalgiat oma nooruse järele.
Me elame ajal, mil nostalgia on tõusuteel, nagu oleks see mood. Tagasi on 90ndate lühikesed ja sirged seelikud, kassetid ja vinüülid, lastesari, kes lahendab müste ja jalgratastega relvastatud müsteeriume 80ndatel ning isegi mulletsid on tagasi! Kui varem hüüdsid romantikud taevani, et minevik oli parem, siis nüüd põhineb kadunu taasloomisel aegadel, mida paljud pole isegi elanud ja kogenud vaid filmide ja raamatute kaudu. Ajal, mil tunneme isegi igatsust, et saaksime paar tantsu teha, muretsemata maski või sotsiaalse distantsi pärast, nostalgia, tunne, kuid osaliselt ka universaalne kogemus, kujundab meie olevikku.
Praegune nähtus on selline, et on neid, kes ütlevad, et elame „retro-modernsuses”. Diego S. Garrocho, filosoof, Madridi autonoomse ülikooli eetikaprofessor ja raamatu „Sobre la nostalgia” (Alianza Ensayo) autor, kinnitab, et eksisteerib selgesõnaline nostalgiatööstus, kus rütmid, pildid, lood ja kujundid taastatakse iidsetest aegadest. tundub, et tahavad meid kaitsta ähvardava tuleviku eest.
Kuigi mõiste „nostalgia” loodi 1688. aastal, räägime tundest, mis Garrocho sõnul „ei reageeri kultuurilisele konstruktsioonile, vaid on meie päritolust inimese südamesse sisse kantud”. Ta väidab, et kui me nostalgiast lähtudes eeldame midagi a ebaselge kaotusteadlikkusnagu puudus midagi, mis oli: "on piisavalt kultuurilisi dokumente, et seda saaks pidada universaalseks tundeks".
Nostalgiast rääkides räägime igatsuse tundest, mis, kuigi traditsiooniliselt on seotud kurbuse või leinaga, ulatub praegu kaugemale. Seda ütleb Centro TAPi psühholoog Bárbara Lucendo nostalgia on kasulik ressursina mineviku inimeste, emotsioonide või olukordadega ühenduse loomiseks mis andis meile õnne ja mis neid meeles pidades aitab meil neist õppida, kasvada ja küpseda seoses sellega, mida oleme kogenud.
Muidugi on inimesi, kes on nostalgilisemad kui teised. Kuigi on keeruline määratleda, mis kedagi omab enam -vähem igatsusele kalduvus, selgitab psühholoog, et ajaloo arvukate uuringute kohaselt „on inimestel, kellel on tõenäolisem nostalgilised mõtted, vähem negatiivseid mõtteid elu mõtte kohta, samuti tugevdavad nad tõenäolisemalt oma sotsiaalseid sidemeid ja väärtustavad varasemaid kogemusi. ressurss olevikule vastu astumiseks ». Siiski ütleb ta, et vähem nostalgilised inimesed esitavad suurema hulga negatiivseid mõtteid nii elu kui ka surma mõttega ning järelikult ei anna nad nii palju väärtust möödunud hetkedele ja kasulikkusele, mida need võivad tuua tegelikkus.
Diego S. Garrocho väidab, et on vaieldamatu, et nostalgia on iseloomuomadus, mis aitab meid määratleda. «Aristoteles väitis, et melanhoolsed inimesed olid melanhoolsed musta sapi liigse koguse tõttu. Täna oleme ilmselgelt kaugel tegelase humoraalsest kirjeldusest, kuid ma arvan, et nii on omadusi ja kogemusi, mis määravad meie nostalgilise seisundi", Ta ütleb.
Vältige nostalgiat
Nostalgia on teatud mõttes taasloomine minevikus, kuid erinevalt neist, kes leiavad neile mälestustele maitse, on neid, kes elavad selle raskusega, et ei suuda midagi unustada, meeldi see neile või mitte. «Unustamine on väga ainulaadne kogemus, kuna seda ei saa esile kutsuda. Me võime mäletamiseks vaeva näha, kuid keegi pole veel suutnud välja mõelda strateegiat, mis võimaldaks meil meelega unustada, ”selgitab Garrocho. Samamoodi, nagu mälu saab treenida, ütleb filosoof, et „talle meeldiks, kui eksisteeriks unustuste akadeemia”.
Nostalgilised inimesed panevad meid tajuma olevikku läbi konkreetse vaatenurga. Bárbara Lucendo toob välja kaks aspekti, kuidas see igatsus võib meie suhteid tänapäevaga üles ehitada. Ühelt poolt selgitab ta, et nostalgiliseks olemine võib tähendada igatsust selle järele, et minevik peaks leidma end üksildustunde vahel, katkestamine praegusest hetkest ja inimestest meie ümber ». Teisest küljest on aegu, mil nostalgia mõjub täiesti vastupidiselt ja sellel on positiivne mõju, kuna see võib parandada meie tuju ja pakkuda suuremat emotsionaalset kindlust. "See paneb meid nägema minevikku praeguse hetke kasuliku õppimisallikana," ütleb ta.
Nostalgiast võib meile kasu olla, sest sellel ei pea tingimata olema negatiivset külge. "Platon rääkis meile juba, et on olemas terve valu vorme, ja sellest ajast peale pole vähesed arvanud, et on olemas teatud selgus, mis esineb ainult kurbuses või melanhoolias," selgitab Diego S. Garrocho. Kuigi ta hoiatab, et ei taha „anda pessimismile mingit intellektuaalset prestiiži”, kinnitab ta siiski, et nostalgia puhul on kõige lootustandevam noot tagasipöördumise võimalus: „Nostalgiline igatseb juhtunud aega, kuid seda mälestust võib olla emotsionaalne mootor, et proovida naasta sinna, kuhu me ühel või teisel viisil kuulume.
Melanhoolia või igatsus
Melanhooliat kasutatakse sageli igatsuse sünonüümina. Psühholoog Bárbara Lucendo kommenteerib, et kuigi neil kahel tundel on palju sarnasusi, on neil ka palju muid nüansse, mis neid erinevad. Üks peamisi erinevusi on nende mõju inimesele, kes neid kogeb. "Kuigi melanhoolia tekitab indiviidis rahulolematuse tunde oma isikliku eluga nostalgia seda mõju ei avalda, “ütleb professionaal, kes lisab, et nostalgiakogemus on seotud konkreetse mäluga, samal ajal kui melanhoolia ja selle tagajärjed tekivad aja jooksul laiemalt. Teisest küljest sünnib melanhoolia kurbadest mõtetest ja on seotud ebameeldivate emotsioonide kogemustega, tekitades inimeses tuju ja entusiasmi, samas kui nostalgiat saab seostada nii ebameeldivate kui ka meeldivate emotsioonidega tänu mälestusele sellest, mida on elatud.
Nostalgia, ütleb Diego S. Garrocho, on ilukirjanduslik harjutus: ta peab mälu ego kaitsvaks võimeks, kuna see kaitseb meid meie endi keskpärasuse eest ja püüab taastada möödunud päevad eeposega ja väärikalt. ilmselt ei vääri. Siiski väidab ta, et inimestel on mõnikord vajadus meie kogemusi uuesti luua, et minevik meie ootustele vastata. "Ma arvan, et see harjutus võib olla, ma ei tea, kas see on tervislik, kuid see on vähemalt seaduslik, kui see ei ületa teatud piire," ütleb ta.