„Kui möödusin ühel päeval Intras [Lago Maggiore'i linn] tapamajast mööda, nägin ma vasika tapmist. Mu hing oli täis õudust ja nördimust, et sellest ajast peale keeldusin solidaarsusest mõrvaritega: sellest ajast alates on minust saanud taimetoitlane.
Kinnitan teile, et saate ilma praadide ja praedeta täiesti hakkama, mu südametunnistus on nüüd palju puhtam, kuna loomade tapmine on tõeline barbaarsus. Kes andis sellele mehele õiguse? Inimkond seisaks palju kõrgemal, kui ta õpiks loomi austama. Kuid neid tuleb tõsiselt austada, mitte nii nagu loomakaitseseltside liikmeid, kes neid vahel tänavatel kaitsevad ja sööklas nende liha maitset naudivad.
"Aga sa propageerid, prints!"
— Ma teeksin seda hea meelega. Olen ammu tahtnud sellel teemal loengut lugeda. On nii palju häid asju öelda. Ja nii tore oleks võita! Praegu ei ole ma ühegi tööga hõivatud, kuid juba mõnda aega on mind täis mõte inimkonna monumendist, mida uuendab suur ideaal – austus looduse vastu.
— Sümboolne monument?
– Jah. See oleks minu paljudest töödest 2., kuna mulle ei meeldi sümbolid, kuid mõnikord on need vältimatud. Ja teine mi fu inspirato dal vegetarianismo (minu jaoks taimetoitlusest inspireeritud): nimetasin seda “Les mangeurs de cadavres” (laibasööjad). Ühel pool on kujutatud jämedat labast meest, kes õgib köögist läbi käinud raipe, ja veidi madalamal hüääni, kes kaevab nälja kustutamiseks surnukeha üles. Inimene teeb seda loomaliku rahulduse huvides – ja teda kutsutakse meheks; teine teeb seda oma elu säilitamiseks, ei tapa, vaid kasutab raipe ja teda kutsutakse hüääniks.
Tegin ka pealdise, aga see, teate, on neile, kes otsivad “sarnasust”.
See vestlus leidis aset Genova lähedal Nervis ja avaldati 1909. aastal ajakirjas Corriere de la sera (Milano). See sisaldab lugu "pöördepunktist", sisemisest "taassünnist" Trubetskoy elus. Seda, et sarnane juhtum leidis aset 1899. aastal, teame ka Trubetskoy venna Luigi memuaaridest, kes samast sündmusest üksikasjalikumalt kajastavad, nii et Trubetskoy kogetud šokk saab veelgi selgemaks: ta juhtus ju täieliku ekspluateerimise tunnistaja – töö- ja tapaveisena.
Tuntud vene aadlisuguvõsast põlvnev prints Peter (Paolo) Petrovitš Trubetskoi oli peaaegu kogu oma elu veetnud läänes ja oskas seetõttu vene keelt vaid kehvasti – vene keelt rääkis ta tugeva aktsendiga. Ta sündis 1866. aastal Intras ja suri 1938. aastal Suna linnas, samuti Lago Maggiore kohal. Itaalia kunstikriitik Rossana Bossaglia sõnul oli ta kaasahaarav isiksus – pärit Vene aadlist, sukeldunud sujuvalt Lago Maggiore piirkonna itaalia kultuuri ning rakendades järjekindlalt oma moraalseid ideid ja taimetoidulist elustiili. XNUMX. sajandi künnisel kutsuti ta Moskva Kunstiakadeemia professoriks – „täiesti uus kuju vene kunstis. Temaga oli absoluutselt kõik uus: alustades välimusest ja kuulumisest kuulsasse printside Trubetskoy perekonda. “Pikk”, “ilusa välimusega”, heade kommetega ja “savoir faire” ning samas emantsipeerunud ja tagasihoidlik, ilmaliku dekoorivaba, euroopaliku haridusega kunstnik, kes lubas endale originaalseid hobisid (nagu: pidada oma metsloomade ja loomade ateljees ning olla taimetoitlane <…>.“ Vaatamata Moskva professuurile töötas Trubetskoy peamiselt Pariisis: teda mõjutas Rodin ja ta maalis impressionistliku elavuse pilte, peamiselt pronksi – portreesid, kujukesi. , žanrikompositsioonid ja loomapildid.
Tema 1900. aastal loodud skulptuur “Laipesööjad” (Divoratori di cadaveri), mille ta hiljem kinkis Lombardi Loomakaitseühingule, oli ainus, millele ta kunagi nime andis. Ta näitab lauda, millel on kauss põrsaga; mees istub laua taga ja õgib lihapalle. All on kirjutatud: “Loodusseaduste vastu” (contro natura); läheduses on modelleeritud hüään, kes tormas surnud inimkehale. All kiri: Loodusseaduste järgi (secondo natura) (ill yy). Tolstoi viimase sekretäri V. F. Bulgakovi sõnul sai Tolstoi mälestuste ja lugudega raamatus 1921. või 1922. aastal Moskva Tolstoi muuseum PI Birjukovi vahendusel kingituseks kaks väikest toonitud kipskuju, mis väljendasid taimetoitluse idee: üks kujuke kujutas hüääni, kes õgib surnud seemisnaha, ja teine uskumatult rasvunud meest, kes ahnelt hävitas vaagnal lebavat praetud siga – ilmselgelt olid need esialgsed visandid kahele suurele skulptuurile. Viimaseid eksponeeriti 1904. aasta Milano sügissalongis, nagu võib lugeda 29. oktoobri Corriere della Sera artiklist. See kaksikskulptuur, tuntud ka kui Divoratori di cadaveri, "on mõeldud otseselt propageerima tema taimetoitlaste tõekspidamisi, mida autor on korduvalt maininud: siit tuleneb ilmselge kalduvus groteskile, mis figureerib ja on Trubetskoy loomingus ainulaadne."
Tema sõber Luigi Lupano kirjutas 1954. aastal Trubetskoy „kasvatatud üles oma ema usundis, protestantismis”. kuid ta oli sügava lahke mees ja uskus kirglikult ellu; austus elu vastu viis ta taimetoitlusele, mis ei olnud temas lame pietism, vaid kinnitus tema entusiasmist iga elusolendi vastu. Paljud skulptuurid pidid otseselt moraliseerima ja veenma avalikkust taimetoidus. Ta tuletas mulle meelde, et tema sõbrad Leo Tolstoi ja Bernard Shaw olid taimetoitlased, ja ta oli meelitatud, et tal õnnestus veenda suurt Henry Fordi taimetoitlusele. Troubetzkoy kujutas Shaw’d 1927. aastal ja Tolstoid mitu korda aastatel 1898–1910.
Tõenäoliselt panid Trubetskoi esimesed külastused Moskva Tolstoi majja 1898. aasta kevadel ja sügisel, mille käigus ta nägi taimetoitlust praktikas, aluse Trubetskoy elu otsustavale hetkele, mida ta koges 1899. aastal Intra linnas. 15. aprillist 23. aprillini 1898 modelleerib ta kirjaniku büsti: „Õhtul käis meil külas vürst Trubetskoy, skulptor, kes elab, on sündinud ja kasvanud Itaalias. Hämmastav inimene: ebatavaliselt andekas, kuid täiesti primitiivne. Ta ei lugenud midagi, ta ei tunne isegi sõda ja rahu, ei õppinud kuskil, naiivne, ebaviisakas ja täielikult oma kunstist sisse imbunud. Homme tuleb Lev Nikolajevitš skulptuuri tegema ja einestab koos meiega. 9./10. detsembril külastab Trubetskoi koos Repiniga teinekord Tolstoid. 5. mail 1899 Tšertkovile saadetud kirjas viitab Tolstoi Trubetskojile, põhjendades romaani "Ülestõusmine" valmimise viivitust, mille põhjustasid uued muudatused käsikirjas: näod on silmad, nii et minu jaoks on peamine vaimne elu, mis väljendub stseenides. . Ja neid stseene ei saanud ümber töötada.
Veidi enam kui kümme aastat hiljem, 1909. aasta märtsi alguses lõi Trubetskoi kirjanikust veel kaks skulptuuri – Tolstoi hobuse seljas ja väikese kujukese. 29.–31. augustil modelleerib Trubetskoi Tolstoi büsti. Viimast korda viibib ta oma naise juures Jasnaja Poljanas 29. maist kuni 12. juunini 1910; ta maalib Tolstoi portree õlivärvides, loob kaks pliiatsiga visandit ja tegeleb skulptuuriga “Tolstoi hobusel”. 20. juunil avaldab kirjanik taas arvamust, et Trubetskoy on väga andekas.
Tollal Trubetskoyga vestelnud VF Bulgakovi sõnul oli viimane siis “vegan” ja eitas piimatooteid: “Milleks meil piima vaja on? Kas oleme piisavalt väikesed, et piima juua? Piima joovad ainult väikesed."
Kui 1904. aastal hakkas ilmuma esimene Taimetoitlane Vestnik, sai Trubetskoist ajakirja kaasväljaandja alates veebruarinumbrist, milleks ta jäi kuni viimase numbrini (nr 5, mai 1905).
Trubetskoy eriline armastus loomade vastu oli läänes tuntud. Friedrich Jankowski teatab oma taimetoitluse filosoofia (Philosophie des Vegetarismus, Berliin, 1912) peatükis "Kunstniku olemus ja toitumine" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung), et Trubetskoy on oma kunstis naturalist ja üldiselt ilmalik. inimene, kuid elab rangelt taimetoitlasena ja unustab pariislased, lärmab tänavatel ja restoranides oma taltsutatud huntidega. "Trubetskoy õnnestumised ja tema saavutatud hiilgus," kirjutas P. aastal 1988. Castagnoli, "moodustavad ühtsuse kuulsusega, mille kunstnik sai oma vankumatu otsusega taimetoitluse kasuks ja armastusega, millega ta loomi oma alla võttis. kaitse. Kunstniku lemmikteemade hulka kuuluvad koerad, hirved, hobused, hundid, elevandid” (ill 8 a.).
Trubetskoyl ei olnud kirjanduslikke ambitsioone. Tema soov propageerida taimetoitlikku elustiili oli aga nii suur, et ta väljendas seda ka itaaliakeelses kolmevaatuselises näidendis “Doktor teiselt planeedilt” (“Il dottore di un altro planeta”). Üks eksemplar sellest tekstist, mille Trubetskoy 1937. aastal oma vennale Luigile üle andis, ilmus esimest korda trükis 1988. Esimeses vaatuses tüdruk, kes pole veel kaotanud austust oma vennalike olendite vastu, kelle vastuvõtlikkus pole kuid konventsioonidega rikutud, mõistab jahipidamise hukka. Teises vaatuses räägib oma loo eakas endine süüdimõistetu (“Ecco la mia storia”). XNUMX aastat tagasi elas ta oma naise ja kolme lapsega: „Meil oli palju loomi, keda vaatasime pereliikmetena. Sõime maa saadusi, sest pidasime madalaks ja julmaks kuriteoks nii alatult mõrvatud vendade massimõrvamisele kaasaaitamist, nende surnukehade oma kõhtu matmist ja enamiku inimkonna nii väärastunud ja alatu ahnuse rahuldamist. Meil oli maa viljadest küllalt ja me olime õnnelikud. Ja siis saab jutustaja ühel päeval tunnistajaks, kuidas mõni taksojuht järsul soisel teel oma hobust jõhkralt peksab; ta piirab seda, autojuht peksab veelgi ägedamalt, libiseb ja lööb surmavalt vastu kivi. Jutustaja tahab teda aidata ja politsei süüdistab teda ebaõiglaselt mõrvas. Nagu näete, on Intra linnas toimunu selles stseenis endiselt käegakatsutav.
Aleksander III monumendi konkursil osaledes oli Trubetskoy veidi üle kolmekümne aasta vana. Võistlusprogramm nägi ette, et kuningat on kujutatud troonil istumas. Trubetskoyle see ei meeldinud ja ta esitas koos võistluse väljakuulutamisele vastava sketšiga veel ühe visandi, mis kujutas kuningat hobuse seljas istumas. See teine paigutus rõõmustas tsaari leske ja nii sai Trubetskoy tellimuse 150 rubla eest. Valmivad ringkonnad aga valmis tööga rahule ei jäänud: kunstnikule monumendi avamise kuupäev (mai 000) teatati nii hilja, et ta ei jõudnud õigeks ajaks pidustustele.
Nende sündmuste kirjelduse jättis meile NB Nordman oma raamatus Intiimsed leheküljed. Üks 17. juunist 1909 dateeritud peatükkidest kannab nime: “Kiri sõbrale. Päev Trubetskoy kohta. See, kirjutab KI Chukovsky, on “võluvad leheküljed”. Nordman kirjeldab, kuidas nad koos Repiniga Peterburi jõuavad ja suunduvad hotelli, kus Trubetskoy peatub, ning kuidas nad teda esialgu ei leia. Samal ajal tutvus Nordman näitlejanna Lidia Borisovna Yavorskaja-Barjatinskiga (1871-1921), Uue Draamateatri asutajaga; Lidia Borisovna halastab Trubetskoji peale. Ta on uppunud! Ja nii üksi. "Kõik, kõik on tugevalt tema vastu." Nad kõik “lendavad koos Trubetskoyga trammiga” monumenti vaatama: “Spontaanne, võimas looming, mis on mähitud hiilgava töö värskusesse !!” Peale monumendiga tutvumist hommikusöök hotellis. Trubetskoy jääb ka siin iseendaks. Ta käivitab kohe oma ebakorrektses vene keeles oma tavapärasel viisil taimetoitluse:
"- Butler, eh! Butler!?
Dvoretski kummardab Trubetskoje ees lugupidavalt.
"Kas surnud mees tegi siin süüa?" Selles supis? O! Nina kuuleb... laip!
Me kõik vaatame üksteisele otsa. Oh neid jutlustajaid! Nad nagu kujud Egiptuses pidude ajal räägivad ja tuletavad meelde seda, millest meie tavalistes eluvormides mõelda ei taha. Ja miks on jutt surnukehadest söögi ajal? Kõik on segaduses. Nad ei tea, mida kaardilt valida.
Ja Lidia Borisovna asub naishinge taktitundega kohe Trubetskoi poolele.
"Sa oled mind oma teooriatega nakatanud ja ma hakkan koos sinuga taimetoiduks!"
Ja nad tellivad koos. Ja Trubetskoy naerab lapseliku naeratusega. Ta on vaimus.
O! Mind ei kutsuta enam kunagi Pariisi õhtusöögile. Ma olen kõigist oma jutlusest tüdinud!! Nüüd otsustasin kõigile taimetoitlusest rääkida. Juht viib mind ja nüüd olen tema juurde: Est – ce que vous mangez des cadavres? noh, see on läinud, see on läinud. <...> Hiljuti käisin mööblit ostmas – ja järsku hakkasin jutlustama ja unustasin, miks ma tulin, ja omanik unustas. Rääkisime taimetoitlusest, käisime tema aias, sõime puuvilju. Nüüd oleme suured sõbrad, ta on minu järgija… Ja ma voolisin ka rikkast Ameerikast pärit veisekaupmehe bisti. Esimene seanss oli vaikne. Ja teisel küsin – ütle, kas sa oled õnnelik?
Mina, jah!
– Kas teil on hea südametunnistus?
- Mul on? Jah, aga mis, Noh, see algas! …”
Hiljem korraldab Repin oma sõbrale Trubetskoyle banketi restoranis Kontan. Kutseid saadeti välja umbes kakssada, kuid "kogu Peterburis oli ainult 20 inimest, kes soovisid maailmakuulsat kunstnikku austada". Pikka aega nad vaikisid tema pärast, "kuni lõpuks Djagilev oma asjad tõi ja venelasi talle tutvustas!" Repin tühjas saalis peab elava kõne ning vihjab ka Trubetskoy sihilikult ja tahtlikult kultiveeritud vähesele haridusele. Trubetskoy lõi Itaalia parima Dante monumendi. "Nad küsisid temalt – ilmselt teate peast iga taeva ja põrgu rida? ... Ma pole kunagi oma elus Dantet lugenud! Kuidas ta oma õpilasi õpetab, küsib Repin retooriliselt, “sest ta ei räägi hästi vene keelt. – Jah, ta õpetab ainult üht – kui sa, ütleb ta, skulptuurid, siis pead aru saama, kus on pehme ja kus kõva. — See on kõik! Kus pehme ja kus kõva! Milline sügavus selles märkuses!!! need. pehme – lihas, kõva – luu. Kes sellest aru saab, sellel on vormitaju, aga skulptori jaoks on see kõik. 1900. aasta näitusel Pariisis andis žürii Trubetskoyle tema töö eest ühehäälselt grand prix’. Ta on skulptuuri ajastu…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод Aga see kõik on sama, ma ütlen sama elu! Armastusest selle elu vastu tahaksin, et seda austataks. Austusest elu vastu ei tohiks loomi tappa nagu praegu. Me ainult tapame, neetud! Aga ma ütlen kõikjal ja kõigile, keda kohtan... Ära tapa. Austa elu! Ja kui sa ainult laipu sööd — karistatakse haigustega, mis [sic! — П.Б.] teile need laibad. See on ainus karistus, mida vaesed loomad võivad teile anda. Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. “Oh! Ma armastan loodust, ma armastan seda rohkem kui midagi muud < …> Ja siin on minu valmis monument! Olen oma tööga rahul. See ütleb just seda, mida ma tahtsin – jõudu ja elu! »
Repini hüüatus "Braavo, bravo Trubetskoy!" tsiteerisid ajalehed. Trubetskoy monumendi geenius jättis sügava mulje ka VV Rozanovile; see monument tegi temast "Trubetskoy entusiasti". SP Diaghilev näitas 1901. või 1902. aastal ajakirja Mir Iskusstva toimetuses Rozanovile monumendi kavandit. Seejärel pühendas Rozanov entusiastliku artikli "Paolo Trubezkoile ja tema mälestussambale Aleksander III-le": "Siin, selles monumendis, me kõik, kogu meie Venemaa aastatel 1881–1894." See kunstnik Rozanov leidis “kohutavalt andeka inimese”, geeniuse, originaalse ja võhiku. Loomulikult ei mainita Rozanovi artiklis Trubetskoy armastust looduse vastu ja taimetoitlust.
Monumenti ennast tabas kurb saatus. Ta mitte ainult ei meeldinud Nikolai II saatjaskonna valitsevatele ringkondadele, vaid ka nõukogude võim peitis ta 1937. aastal, stalinismi ajal, mingisse koduõue. Loomaskulptuuride poolest kuulus Trubetskoy eitas, et teos oli mõeldud poliitilise deklaratsioonina: "Ma tahtsin lihtsalt kujutada üht looma teisel."
Tolstoi lubas Trubetskoil meelsasti ennast kujutada. Ta ütles tema kohta: "Milline ekstsentriline, milline kingitus." Trubetskoi mitte ainult ei tunnistanud talle, et ta pole sõda ja rahu lugenud – ta unustas isegi kaasa võtta Tolstoi teoste väljaandeid, mida talle Jasnaja Poljanas esitleti. Tema grupi "sümboolne" plastilisus oli Tolstoile teada. 20. juunil 1910 teeb Makovitski märkuse: “LN hakkas Trubetskojist rääkima: – See Trubetskoy, skulptor, kohutav taimetoitluse pooldaja, valmistas hüäänist ja mehest kujukese ning kirjutas alla: “Hüüään sööb laipu ja mees ise tapab ...".
NB Nordman pärandas tulevastele põlvedele Trubetskoy hoiatuse loomahaiguste ülekandumise kohta inimestele. Sõnad "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" ei ole ainus hoiatus sõjaeelselt Venemaalt, mis väidetavalt ennustab hullu lehma tõbe.
p,s, Fotol Paolo Trubetskoy ja LN Tolstoi hobusel.