Kuidas sa tead, kas su elu on edukas või mitte? Ja mis võimaldab teil seda hinnata — palk, ametikoht, tiitel, kogukonna tunnustus? Positiivne psühholoog Emily Isfahani Smith selgitab, miks on ohtlik seostada edu karjääri ja sotsiaalse prestiižiga.
Mõned väärarusaamad edu kohta levivad tänapäeva ühiskonnas. Keegi, kes õppis Harvardis, on kahtlemata targem ja parem kui Ohio osariigi ülikooli lõpetanu. Lastega koju jääv isa pole ühiskonnale nii kasulik kui inimene, kes töötab ühes maailma suurimas ettevõttes. Instagramis (Venemaal keelatud äärmuslik organisatsioon) 200 jälgijaga naine on vähem oluline kui kahe miljoniga naine.
See arusaam edust ei ole mitte ainult eksitav, vaid see on väga kahjulik neile, kes sellesse usuvad. Töötades raamatuga The Power of Meaning, rääkisin paljude inimestega, kes ehitavad oma identiteeti oma haridus- ja karjäärisaavutuste põhjal.
Kui neil õnnestub, tunnevad nad, et nad ei ela asjata — ja on õnnelikud. Kuid kui nad ei saa oodatud tulemusi, langevad nad kiiresti meeleheitesse, olles veendunud oma väärtusetuses. Tegelikult ei tähenda edukas ja jõukas olemine edukat karjääri või palju kalleid nipsasju. See tähendab olla hea, tark ja helde inimene.
Nende omaduste arendamine tekitab inimestes rahulolutunde. Mis omakorda aitab neil raskustele julgelt vastu astuda ja surma rahulikult vastu võtta. Siin on kriteeriumid, mida peaksime kasutama edu mõõtmiseks – meie, teiste ja eriti meie laste edu.
Edu ümbermõtestamine
XNUMX. sajandi suure psühholoogi Eric Ericksoni teooria kohaselt peab igaüks meist, et elada mõtestatud elu, igas arenguetapis lahendama teatud probleemid. Näiteks noorukieas saab selliseks ülesandeks identiteedi kujundamine, identiteeditunne iseendaga. Noorukiea peamine eesmärk on luua intiimseid sidemeid teistega.
Küpsuses saab tähtsaimaks ülesandeks «generatiivsus» ehk soov endast märk endast maha jätta, sellesse maailma oluliselt panustada, olgu selleks siis uue põlvkonna koolitamine või teiste inimeste potentsiaali realiseerimisel abistamine.
Selgitades mõistet «generatiivsus» raamatus Life Cycle Complete, räägib Eric Erikson järgmise loo. Surevale vanamehele tuli külla palju sugulasi. Ta lamas suletud silmadega ja tema naine sosistas talle kõiki, kes teda tervitama tulid. "Ja kes," küsis ta järsku ja tõusis järsult istuma, "kes poodi hoolitseb?" See fraas väljendab täiskasvanu elu mõtet, mida hindud nimetavad "rahu hoidmiseks".
Teisisõnu, edukas täiskasvanu on see, kes kasvab välja loomulikust nooruslikust isekusest ja mõistab, et enam pole vaja oma teed minna, vaid teisi aidata, luua maailmale midagi uut ja kasulikku. Selline inimene tajub end osana suurest elulõuendist ja püüab seda säilitada tulevastele põlvedele. See missioon annab tema elule tähenduse.
Inimene tunneb end hästi, kui ta teab, et tal on oma kogukonnas oluline roll.
Ettevõtja ja investor Anthony Tian on eeskuju generatiivsest inimesest. Kuid ta ei olnud alati. 2000. aastal juhtis Tian, Harvard Business Schooli uustulnuk, kiiresti kasvavat 100 miljoni dollari suurust Interneti-teenuste ettevõtet Zefer. Tian kavatses viia ettevõtte avatud turule, mis pidi tooma talle ootamatut kasumit.
Kuid samal päeval, kui ettevõte pidi börsile minema, koges Nasdaq oma ajaloo suurimat krahhi. Internetifirmade aktsiate tõusu tulemusena tekkinud dot-comi mull lõhkes. See tõi kaasa Tiani ettevõtte restruktureerimise ja kolm koondamisvooru. Ärimees oli rikutud. Ta tundis end alandatuna ja demoraliseerituna.
Pärast kaotusest toibumist mõistis Tian, et tema arusaam edust viis ta valele teele. Sõna "edu" oli tema jaoks võidu sünonüüm. Ta kirjutab: "Me nägime oma edu miljonites, mida aktsiate avalik pakkumine tooma pidi, ja mitte meie loodud uuendustes, mitte nende mõjus maailmale." Ta otsustas, et on aeg kasutada oma võimeid kõrgete eesmärkide saavutamiseks.
Täna on Tian investeerimisfirma Cue Ball partner, kus ta püüab täita oma äsja leitud arusaama edust. Ja tundub, et ta on selles väga edukas. Üks tema lemmikprojekte on MiniLuxe, küünesalongide kett, mille ta asutas selle alatasustatud elukutse tuntuse tõstmiseks.
Tema võrgustikus teenivad maniküürimeistrid hästi ja saavad pensionimakseid ning klientidele on garanteeritud suurepärased tulemused. "Ma ei taha, et mu lapsed mõtleksid edule kaotus-võidu mõistes," ütleb Tian. "Ma tahan, et nad püüdleksid terviklikkuse poole."
Tehke midagi kasulikku
Ericksonliku arengumudeli puhul on generatiivsusele vastandlikuks kvaliteediks stagnatsioon, stagnatsioon. Sellega seostub tunne elu mõttetusest ja enda kasutusest.
Inimene tunneb end jõukana, kui ta teab, et tal on oma kogukonnas oluline roll ja ta on selle õitsengust isiklikult huvitatud. Seda asjaolu märkasid arengupsühholoogid juba 70ndatel 40 mehe kümneaastase vaatluse käigus.
Üks nende katsealustest, kirjanik, elas läbi oma karjääris raske perioodi. Aga kui talle helistati pakkumisega ülikoolis loovkirjutamist õpetada, võttis ta seda kui kinnitust oma erialasele sobivusele ja olulisusele.
Teine osaleja, kes oli sel ajal olnud töötu rohkem kui aasta, ütles teadlastele: "Ma näen enda ees tühja seina. Mul on tunne, et keegi ei hooli minust. Mõte, et ma ei suuda oma pere vajadusi rahuldada, tekitab minus täieliku lolli, debiiliku tunde.»
Võimalus olla kasulik andis esimesele mehele elus uue eesmärgi. Teine enda jaoks sellist võimalust ei näinud ja see oli tema jaoks suur löök. Tõepoolest, töötus ei ole ainult majanduslik probleem. See on ka eksistentsiaalne väljakutse.
Uuringud näitavad, et töötuse määra hüppeline tõus langeb kokku enesetappude määra tõusuga. Kui inimesed tunnevad, et nad ei ole võimelised midagi väärtuslikku tegema, kaotavad nad oma jalge all maapinna.
Ilmselt oli sügaval hinges midagi puudu, kuna vaja oli pidevat heakskiitu väljastpoolt.
Kuid töö pole ainus viis teistele kasulik olla. John Barnes, teine pikaajalises uuringus osaleja, õppis seda kogemusest. Ülikooli bioloogiaprofessor Barnes oli väga ambitsioonikas ja üsna edukas spetsialist. Ta sai selliseid olulisi stipendiume nagu Guggenheimi stipendium, valiti ühehäälselt Ivy League'i kohaliku peatüki esimeheks ja oli ka meditsiinikooli asedekaan.
Ja kõige selle juures pidas tema, parimas eas mees, end läbikukkunuks. Tal polnud eesmärke, mida ta vääriliseks peaks. Ja kõige rohkem meeldis talle "laboris töötamine ja meeskonnaliikmena tundmine" – kellelgi teisel tema sõnul "ei vajanud mitte midagi."
Ta tundis, et elab inertsist. Kõik aastad juhtis teda ainult prestiižiiha. Ja ennekõike tahtis ta saavutada esmaklassilise teadlase mainet. Nüüd aga mõistis ta, et tema tunnustusiha tähendab tema hingelist tühjust. "Ilmselt oli sügaval mu hinges midagi puudu, kuna vaja oli pidevat heakskiitu väljastpoolt," selgitab John Barnes.
Keskealise inimese jaoks on selline generatiivsuse ja stagnatsiooni, teistest hoolimise ja enda eest hoolitsemise vahel kõikuv ebakindluse seisund üsna loomulik. Ja nende vastuolude lahendamine on Ericksoni sõnul märk edukast arengust selles vanuseastmes. Mida Barnes ju tegi.
Enamikul meist on unistused, mis ei täitu. Küsimus on selles, kuidas me sellele pettumusele reageerime?
Kui teadlased teda paar aastat hiljem külastasid, avastasid nad, et ta polnud enam nii keskendunud isiklikule arengule ja teiste tunnustamisele. Selle asemel leidis ta viise, kuidas teisi teenida – osaledes rohkem oma poja kasvatamises, tegeledes ülikoolis administratiivsete ülesannetega, juhendades oma laboris kraadiõppureid.
Võib-olla ei tunnistata tema teadustööd kunagi märkimisväärseks, teda ei nimetata kunagi oma ala valgustajaks. Kuid ta kirjutas oma loo ümber ja tunnistas, et see oli edukas. Ta lõpetas prestiiži tagaajamise. Nüüd on tema aeg hõivatud asjadega, mida tema kolleegid ja pereliikmed vajavad.
Me kõik oleme natuke nagu John Barnes. Võib-olla pole me nii tunnustusnäljas ega oma karjääris nii kaugele jõudnud. Kuid enamikul meist on unistused, mis ei täitu. Küsimus on selles, kuidas me sellele pettumusele reageerime?
Võime järeldada, et oleme läbikukkujad ja meie elul pole mõtet, nagu Barnes algselt otsustas. Kuid me võime valida edule teistsuguse definitsiooni, mis on generatiivne – töötame vaikselt oma väikeste kaupluste ülalpidamise nimel kogu maailmas ja usaldame, et keegi hoolitseb nende eest pärast seda, kui oleme lahkunud. Mida lõppkokkuvõttes võib pidada tähendusrikka elu võtmeks.