Jody Ettenberg, raamatu The Travel Food Guide autor, räägib oma vipassana kogemusest. Tal oli raske ette kujutada, mis teda ees ootab, ja nüüd jagab ta artiklis oma muljeid ja õppetunde.
Registreerusin meeleheitel Vipassana kursusele. Aasta aega piinas unetus ja ilma korraliku puhkuseta hakkasid ründama paanikahood. Kannatasin ka kroonilisi valusid lapsepõlves juhtunud õnnetuse tõttu, mis põhjustas ribide murdu ja seljavigastuse.
Valisin kursuse, mille läbisin Uus-Meremaal. Mul olid juba seljataga trendikad meditatsioonitunnid, kuid seostasin vipassanat distsipliini ja raske tööga. Hirm sai võitu võimalusest olla positiivse mõtlemisega inimeste ringis.
Vipassana erineb traditsioonilisest laulmise meditatsioonist. Olenemata sellest, kas istute ebamugavalt, tunnete valu, käed ja jalad on tuimad või aju anub vabastamist, peate keskenduma füüsilistele aistingutele. Pärast 10-päevast koolitust hakkate lakkama reageerimast elu ebastabiilsustele.
Budismist tulenevad kaasaegsed kursused on oma olemuselt ilmalikud. Kui mu sõbrad küsisid, miks ma olen nõus kartserisse minema, vastasin, et tahan oma aju puruks lüüa ja uuesti kokku panna. Tegin nalja, et mu "kõvaketas" tuleb defragmentida.
Esimesel päeval kell 4 hommikul helises mu uksel kell, mis tuletas pimedusele vaatamata üles ärkama. Tundsin, kuidas viha kogunes minus – see oli esimene samm tasakaalukuse kujundamisel. Ma pidin voodist tõusma ja valmistuma meditatsiooniks. Esimese päeva eesmärk oli keskenduda hingamisele. Aju pidi ainult teadma, et sa hingad. Mul oli raske keskenduda pideva põletuse tõttu seljas.
Esimesel päeval, valust ja paanikast väsinuna, kasutasin võimalust rääkida õpetajaga. Mulle rahulikult otsa vaadates küsis ta, kui kaua ma varem mediteerisin. Olin nii meeleheitel, et olin valmis võistlusest loobuma. Õpetaja selgitas, et minu viga oli keskendumine valule, mille tõttu viimane suurenes.
Meditatsioonisaalist ronisime välja Uus-Meremaa ereda päikese kätte. Õpetaja soovitas kasutada tunni ajal selja toetamiseks puidust L-kujulist seadet. Ta ei öelnud midagi selle kohta, kas ma mediteerin õigesti, kuid tema sõnum oli selge: ma võitlen iseenda, mitte kellegi teise vastu.
Pärast kolme esimest hingamispäeva tutvustati meile vipassanat. Õpetus anti olla teadlik aistingutest, isegi valust. Oleme treeninud mõistust looma pimeda reaktsiooni vastu barjääri. Lihtsaim näide on see, et kui teie jalg on tuim, võib teie aju muretseda, kas saate püsti tõusta. Sel ajal peaksite keskenduma kaelale ja ignoreerima jalga, tuletades endale meelde, et valu on mööduv, nagu kõik muu.
Neljandal päeval tulid "tugeva otsusekindluse tunnid". Kolm korda päevas ei tohtinud me liikuda. Kas jalg valutab? Kahju. Kas su nina sügeleb? Te ei saa teda puudutada. Tund aega istud ja skaneerid oma keha. Kui kuskil midagi valutab, siis me lihtsalt ei pööra sellele tähelepanu. Selles etapis lahkusid paljud osalejad kursuselt. Ütlesin endale, et see on ainult 10 päeva.
Kui võtate Vipassana kursuse, nõustute viie tingimusega: tapmine, varastamine, valetamine, seks, joovastavate ainete keeld. Ära kirjuta, ära räägi, ära loo silmsidet, ära suhtle. Uuringud näitavad, et pimedatel või kurtidel on teistes meeltes kõrgendatud võimed. Kui aju jääb ilma ühest sissetulevast allikast, ühendab see end ümber, et tugevdada teisi meeli. Seda nähtust nimetatakse ristmodaalseks neuroplastikaks. Kursusel tundsin seda – ma ei saanud rääkida ega kirjutada ning mu aju töötas täiel rinnal.
Ülejäänud nädalaks, kui teised istusid seansside vahel murul päikest nautides, jäin mina oma kongi. Ajutööd oli lõbus vaadata. Varem kuulsin, et enneaegne ärevus on alati kasutu, sest seda, mida kardad, ei juhtu kunagi. Ma kartsin ämblikke…
Kuuendal päeval olin juba valust, magamata öödest ja pidevatest mõtetest väsinud. Teised osalejad rääkisid eredatest lapsepõlvemälestustest või seksuaalfantaasiatest. Mul oli kohutav soov meditatsioonisaalis ringi joosta ja karjuda.
Kaheksandal päeval sain esimest korda veeta “tunnikese tugevat otsustavust” liikumata. Kui gong helises, olin higist märg.
Kursuse lõpuks märkavad õpilased sageli, et meditatsiooni ajal tunnevad nad tugevat energiavoogu läbi keha. Ma ei olnud selline. Kuid juhtus kõige tähtsam – suutsin valusate aistingute eest põgeneda.
See oli võit!
Õppetunnid
Minu tulemus võis olla väike, kuid oluline. Hakkasin uuesti magama. Niipea kui pastakas ja paber mulle kättesaadavaks said, kirjutasin järeldused, mis mulle jõudsid.
1. Meie ühine kinnisidee õnne leida ei ole põhjus mediteerimiseks. Kaasaegne neuroteadus võib öelda teisiti, kuid õnnelikuks olemiseks pole vaja mediteerida. Stabiilne püsimine, kui elu läheb viltu, on parim väljapääs.
2. Paljud meie elu keerukusest tulenevad eeldustest, mida teeme, ja sellest, kuidas me neile reageerime. 10 päevaga saate aru, kui palju aju tegelikkust moonutab. Sageli on see viha või hirm ja me hoiame seda meeles. Arvame, et tunded on objektiivsed, kuid neid värvivad meie teadmised ja rahulolematus.
3. Peate enda kallal tööd tegema. Vipassana esimestel päevadel hävitate ennast ja see on väga raske. Kuid 10 päeva distsiplineeritud praktikat toob kindlasti muutusi.
4. Perfektsionism võib olla ohtlik. Puudub täiuslikkus ja puudub objektiivne hinnang sellele, mida peetakse õigeks. Kursus pani mind mõistma, et kui sul on väärtussüsteem, mis võimaldab teha ausaid otsuseid, on see juba hea.
5. Reageerimise lõpetamise õppimine on viis valuga toimetulemiseks. Minu jaoks oli see õppetund eriti oluline. Ilma kursuseta poleks ma sellele järeldusele jõudnud, sest olen liiga kangekaelne. Nüüd mõistan, et oma valu jälgides suurendasin seda tohutult. Mõnikord hoiame kinni sellest, mida kardame ja mida vihkame.