Krooniliste haiguste all kannatajad on sageli sunnitud valu ja probleeme peitma heaolu maski taha. See võib olla kaitseks soovimatu uudishimu eest või kahjustada – kõik sõltub sellest, kuidas te seda täpselt kannate, ütleb psühhoterapeut Kathy Veyrant.
Psühhoterapeut ja sotsiaaltöötaja Kathy Wyrant elab Ameerikas, mis tähendab, et nagu paljud kaasmaalased, valmistub ta Halloweeni tähistamiseks. Majad on kaunistatud, lapsed valmistavad ette superkangelaste, skelettide ja kummituste kostüüme. Kohe-kohe algab maiustuste kerjamine — nips: 31. oktoobri õhtul koputavad lahkunud firmad majadele ja saavad reeglina hirmu teeseldades omanikelt maiustusi. Püha on muutunud populaarseks ka Venemaal — meil on aga ka oma maskiriietumise traditsioonid.
Vaadates, kuidas väikesed naabrid usinalt erinevaid välimusi proovivad, pöördub Cathy tõsise teema juurde, võrdledes kostüümide kandmist sotsiaalsete maskidega. “Paljud kroonilisi haigusi põdevad inimesed kannavad nii argi- kui ka pühade ajal oma “heaoluülikonda” seljast võtmata.
Tema peamised atribuudid on meik ja mask, mis varjab haigust. Kroonilised patsiendid võivad kogu oma käitumisega näidata, et kõik on korras, eitades haiguse raskusi või vaikides valust, püüda vaatamata oma seisundile ja puudele mitte jääda ümbritsevatest maha.
Mõnikord kantakse sellist ülikonda, sest see aitab vee peal püsida ja uskuda, et kõik on tõesti korras. Mõnikord — sellepärast, et inimene pole valmis end avama ja liiga isiklikku tervisega seotud infot jagama. Ja mõnikord — sest ühiskonna normid nii nõuavad ja patsientidel ei jää muud üle, kui neid järgida.
avalikkuse surve
«Paljud minu krooniliselt haiged kliendid kardavad oma sõpru ja lähedasi kurnata. Neil on kindel ettekujutus, et nad kaotavad suhted, ilmudes teistele inimestele ilma heaoluülikonnata, ”jagab Katie Wierant.
Psühhoanalüütik Judith Alpert usub, et surmahirm, haigus ja haavatavus on lääne kultuuris juurdunud: „Anname endast parima, et vältida meeldetuletusi inimese haprusest ja vältimatust surmast. Kroonilisi haigusi põdevad inimesed peavad end kontrollima, et mitte mingil moel oma seisundit reeta.
Mõnikord on patsient sunnitud vaatama, kuidas tähtsad inimesed tema elust kaovad, sest nad pole valmis taluma omaenda keerulisi tundeid, mis tema kannatuste nähes esile kerkivad. Sügav pettumus toob patsiendi ja avanemiskatse, millele vastuseks kuuleb ta palvet oma terviseprobleemidest mitte rääkida. Nii et elu võib inimesele õpetada, et parem on maski “mul on kõik korras” üldse mitte eemaldada.
"Tee seda, ole suurepärane!"
Olukorrad on paratamatud, kui oma seisundit pole võimalik varjata, näiteks kui inimene satub haiglasse või ilmselgelt, teiste jaoks märgatavalt, kaotab füüsilised võimed. Näib, et siis ei oota ühiskond enam, et “heaoluülikond” tõde jätkuvalt varjab. Patsiendilt oodatakse aga kohe „kangelasliku kannataja“ maski selga panemist.
Kangelaslik kannataja ei kurda kunagi, talub raskusi stoiliselt, teeb nalja, kui valu on väljakannatamatu, ja avaldab ümbritsevatele positiivse suhtumisega muljet. Seda kuvandit toetab ühiskond tugevalt. Alperti sõnul "austatud on see, kes naeratades kannatab kannatusi."
Raamatu «Väikesed naised» kangelanna Beth on ilmekas näide kangelasliku kannataja kuvandist. Ingelliku välimuse ja iseloomuga lepib ta alandlikult haiguse ja surma vältimatusega, näitab üles julgust ja huumorimeelt. Hirmul, kibestumisel, inetusel ja füsioloogial ei ole nendes kurnatud maastikes kohta. Inimeseks olemiseks pole kohta. Et olla päriselt haige.
Konstrueeritud pilt
Juhtub, et inimesed teevad teadlikult valiku — näevad välja tervemad, kui nad tegelikult on. Võib-olla tunnevad nad end jõu tõusu kujutades tegelikult rõõmsamana. Ja kindlasti ei tohiks end avada ning oma haavatavust ja valu näidata neile, kes ei pruugi seda piisavalt ettevaatlikult võtta. Valik, kuidas ja mida näidata ja rääkida, jääb alati patsiendi enda teha.
Siiski tuletab Kathy Veyrant meile meelde, kui oluline on jääda alati teadlikuks ja olla teadlik oma valiku tõelisest motivatsioonist. Kas soov varjata haigust positiivse varju alla on tingitud privaatsuse säilitamise soovist või on see ikkagi hirm avalikkuse tagasilükkamise ees? Kas on suur hirm olla hüljatud või tõrjutud, näidata oma tõelist seisundit? Kas lähedaste silmis ilmub hukkamõist, kas nad distantseeruvad, kui patsiendil saab ideaalõnneliku inimese kujutamiseks jõud otsa?
Heaoluülikond võib selle kandja meeleolule negatiivselt mõjuda. Uuringud on näidanud, et kui inimene mõistab, et teised on valmis teda nägema ainult rõõmsana, hakkab ta tundma depressiooni.
Kuidas ülikonda kanda
“Ootan igal aastal, et riides tüdrukud ja poisid jooksevad mu ukse taha maiustusi järgi. Neil on nii hea meel oma osa täita! Katie Wierant jagab. Viieaastane supermees peaaegu usub, et suudab lennata. Seitsmeaastane filmistaar on valmis punasele vaibale astuma. Liitun mänguga ja teesklen, et usun nende maske ja pilte, imetlen beebi Hulki ja pelgan ehmunult kummituse eest. Oleme vabatahtlikult ja teadlikult kaasatud pidulikule aktsioonile, milles lapsed mängivad enda valitud rolle.
Kui täiskasvanu ütleb midagi sellist: "Sa pole printsess, sa oled lihtsalt tüdruk naabermajast", on beebi lõputult ärritunud. Kui aga lapsed kinnitavad, et nende rollid on tõelised ja luukere kostüümi all pole elavat poissi, on see tõeliselt hirmutav. Tõepoolest, selle mängu ajal võtavad lapsed mõnikord maskid maha, justkui meenutades endale: "Ma pole tõeline koletis, ma olen lihtsalt mina!"
"Kas inimesed saavad suhtuda heaoluülikonda samamoodi nagu lapsed oma Halloweeni rõivastesse?" küsib Kathy Wierant. Kui seda aeg-ajalt kanda, aitab see olla tugevam, lõbusam ja vastupidavam. Aga kui sa sulandud kuvandiga, ei näe sind ümbritsevad enam enda selja taga elavat inimest... Ja isegi ta ise võib unustada, milline tõeline ta on.
Teave eksperdi kohta: Cathy Willard Wyrant on psühhoterapeut ja sotsiaaltöötaja.