«Kaasavarata» Larisa: kas tema surmas on süüdi sümbioos emaga?

Millised on kuulsate kirjandustegelaste tegude ajendid? Miks nad teevad selle või teise valiku, ajades mõnikord meid, lugejaid, segadusse? Otsime vastust koos psühholoogiga.

Miks ei saanud Larisast jõuka Mokiy Parmenychi armuke?

Moky Parmenych räägib Larisaga nagu ärimees: teatab tingimused, kirjeldab eeliseid, kinnitab talle oma ausust.

Kuid Larisa ei ela kasumist, vaid tunnetest. Ja tema tunded on segased: ta sai just teada, et Sergei Paratov, kellega ta veetis armuöö (mõeldes, et nüüd nad abielluvad), on teisega kihlatud ega kavatse temaga abielluda. Tema süda on murtud, kuid see on endiselt elus.

Mokiy Parmenychi armukeseks saamine tähendab tema jaoks endast loobumist, hingega inimeseks olemise lõpetamist ja elutuks objektiks saamist, mis alandlikult ühelt omanikult teisele edasi kandub. Tema jaoks on see hullem kui surm, mida ta lõppkokkuvõttes eelistab olla "asi".

Larisa mõtles enda jaoks välja karistuse, kuigi ta pole süüdi selles, et tal kaasavara pole

Larisa kasvas üles ilma isata vaeses peres. Ema nägi vaeva, et abielluda oma kolme tütrega (kolmanda Larisaga). Maja on pikka aega olnud väravahoone, ema kaupleb tütre kasuks, kõik teavad tema raskest olukorrast.

Larisa püüab lahendada kolme probleemi: eraldada emast, omandada stabiilne sotsiaalne "naise" staatus ja lõpetada meeste seksuaalsete ihade objekt. Kogedes häbi "mustlaslaagris" elu pärast, otsustab Larisa usaldada end esimesele, kes pakub oma käe ja südame.

Sellise otsuse tegemisel mängib keskset rolli moraalne masohhism. Larisa mõtles enda jaoks välja karistuse, kuigi ta pole süüdi selles, et tal kaasavara pole; et Paratov jättis ta maha, et mitte minna liiga kaugele ja abielluda vaese tüdrukuga; et ema üritab teda «kinnitada» abielluma sobimatute inimestega.

Valul, mida Larisa endale tekitab, on ka tagakülg – moraalne triumf ema üle, kuulujutud ja kuulujutud ning lootus rahulikule elule külas koos abikaasaga. Ja võttes vastu Mokiy Parmenychi ettepaneku, käituks Larisa arvutusreeglite järgi, saaks osaks talle võõrast maailmast.

Kas see võiks olla teisiti?

Kui Moky Parmenych oleks Larisa tunnete vastu huvi tundnud, talle kaasa tundnud, püüdnud teda mitte ainult rahaliselt, vaid emotsionaalselt ja moraalselt toetada, poleks otsusega kiirustanud, võinuks lugu jätkuda ka teisiti.

Või kui Larisa oleks iseseisev, emast eraldatud, võiks ta leida väärilise, ehkki mitte rikka inimese. Ta oskas arendada oma muusikalist annet, eristas siiraid tundeid manipuleerimisest, armastust ihast.

Ema, kes kasutas tütreid raha ja sotsiaalse staatuse saamiseks, ei lasknud aga areneda ei valikuvõimel ega intuitsioonil ega enesekindlusel.

Jäta vastus