Käisime Jaroslavli oblastis Pereslavl-Zalessky linnaosas, kus umbes 10 aastat on üksteisest mitte kaugel asunud korraga mitu ökoküla. Nende hulgas on "anastaslased", kes toetavad V. Megre raamatusarja "Venemaa helisevad seedrid" ideid, on tervislikest eluviisidest jutlustavate joogide keskus, on kinnistamata peremõisate asula. mis tahes ideoloogia järgi. Otsustasime selliste “vabakunstnikega” tutvust teha ja välja selgitada nende linnast maale kolimise põhjused.
Dom Wai
Pereyaslavl-Zalessky rajooni Rakhmanovo küla lähedal asuva peremõisate kogukonna “Lesnina” asutajad Sergei ja Natalja Sibilev nimetasid oma valdust “Vaja majaks”. Vaya on palmipuudepühal jagatavad pajuoksad. Siinsete maade nimedes näitavad kõik kujutlusvõimet, lähimad naabrid nimetasid oma kinnistut näiteks Solnõškinoks. Sergeil ja Nataljal on 2,5 hektari suurusel maal kuppelmaja – peaaegu ruumiehitis. Keskmine Moskva pere, nagu nad end nimetavad, kolis siia 2010. aastal. Ja nende ülemaailmne ränne sai alguse sellest, et ühel päeval tulid nad aastavahetuseks sõprade juurde lähedal asuvasse peretalude ühisusse “Blagodat”. Nägime, et lumi on valge ja õhk on selline, et seda saab juua, ja …
“Elasime “nagu inimesed”, tegime kõvasti tööd, et raha teenida, et seda mitte vähem kulutada,” räägib perepea Sergei, endine sõjaväelane ja ärimees. - Nüüd saan aru, et see programm on meisse kõigisse installitud "vaikimisi" ja sööb peaaegu kogu ressursi, tervise, vaimsuse, luues ainult inimese välimuse, tema "demoversiooni". Saime aru, et nii pole enam võimalik elada, vaidlesime, vihastasime ja ei näinud, kuhu poole liikuda. Lihtsalt mingi kiil: töö-pood-telekas, nädalavahetustel film-grill. Metamorfoos juhtus meiega samal ajal: saime aru, et ilma selle ilu, puhtuse ja tähistaevata on võimatu elada ning hektarit oma maad ökoloogiliselt puhtas kohas ei saa võrrelda ühegi linnataristuga. Ja isegi Megre ideoloogia ei mänginud siin rolli. Lugesin siis mõned tema teosed; minu meelest on põhiidee elust looduses lihtsalt geniaalne, aga kohati tugevalt “ära kantud”, mis tõrjub paljusid inimesi (kuigi see on puhtalt meie arvamus, ei taha kedagi solvata, uskudes, et kõige tähtsam inimõigus on õigus valida, isegi ekslik). Ta aimas selgelt inimeste alateadlikke tundeid ja püüdlusi, liigutades neid elama peretaludesse. Oleme täiesti “poolt”, au talle ja kiitus selle eest, aga me ise ei taha “harta järgi” elada ega nõua seda ka teistelt.
Algul elas pere pool aastat Blagodatis, tutvus asunike elukorralduse ja raskustega. Nad reisisid oma kohta otsides mööda erinevaid piirkondi, kuni asusid elama naabermaadele. Ja siis astus paar otsustava sammu: nad sulgesid oma ettevõtted Moskvas – trükikoja ja reklaamibüroo, müüsid tehnikat ja mööblit, rentisid Rakhmanovos maja, saatsid lapsed maakooli ja hakkasid aeglaselt ehitama.
"Ma olen maakooli üle rõõmus, minu jaoks oli avastus teada saada, mis tasemel see on," ütleb Natalja. – Minu lapsed õppisid lahedas Moskva gümnaasiumis hobuste ja basseiniga. Siin on vana nõukogude kooli õpetajad, omaette imelised inimesed. Pojal oli matemaatikaga raskusi, läksin kooli direktori juurde, tema on ka matemaatikaõpetaja ja palus mul tasu eest koos lapsega lisaks õppida. Ta vaatas mind hoolikalt ja ütles: "Muidugi näeme Seva nõrku kohti ja me töötame temaga juba täiendavalt. Ja selle eest raha võtmine on õpetaja tiitli vääriline. Need inimesed õpetavad lisaks ainete õpetamisele ka ellusuhtumist, perekonda, suure algustähega Õpetajat. Kus nägite kooli direktorit koos õpilastega alambotniku kallal töötamas? Me ei ole sellega lihtsalt harjunud, oleme unustanud, et see võib nii olla. Nüüd on Rakhmanovos kool kahjuks suletud, kuid Dmitrovski külas on riigikool ja Blagodatis – seda korraldavad vanemad. Mu tütar läheb osariiki.
Natalial ja Sergeil on kolm last, noorim on 1 aasta ja 4 kuune. Ja nad tunduvad olevat kogenud vanemad, kuid nad on üllatunud külas omandatud peresuhete üle. Näiteks see, et siinseid vanemaid kutsutakse “sina”. Et mees peres on alati pea. Et lapsed on varakult harjunud töötama ja see on väga orgaaniline. Ja vastastikune abi, tähelepanu naabritele on sisendatud loomulike instinktide tasemel. Talvel tõusevad hommikuti, vaata – vanaemal pole teed. Lähevad ja koputavad aknale – vajadusel elus või mitte – ja kaevavad lund ja toovad süüa. Keegi ei õpeta neile seda, see pole bänneritel kirjas.
"Moskvas pole aega isegi elu mõtte üle mõelda," ütleb Natalia. “Kõige kurvem on see, et sa ei märka, kuidas aeg lendab. Ja nüüd on lapsed suureks kasvanud ja selgus, et neil on oma väärtused ja te ei osalenud selles, sest töötasite kogu aeg. Elu maa peal võimaldab pöörata tähelepanu kõige tähtsamale, millest kõik raamatud kirjutavad, millest laulavad kõik laulud: et armastada tuleb lähedasi, armastada oma maad. Kuid sellest ei saa lihtsalt sõnad, mitte kõrge paatos, vaid teie tegelik elu. Siin on aega mõelda Jumalale ja öelda aitäh kõige eest, mida Ta teeb. Hakkad maailma teistmoodi nägema. Enda kohta võin öelda, et justkui oleksin uue kevade leidnud, justkui uuesti sündinud.
Mõlemad abikaasad ütlevad üht: Moskvas on elatustase muidugi kõrgem, kuid siin on elukvaliteet kõrgem ja need on võrreldamatud väärtused. Kvaliteet on puhas vesi, puhas õhk, looduslikud tooted, mida ostetakse kohalikelt elanikelt (poest ainult teravili). Sibilevil pole veel oma talu, sest nad otsustasid kõigepealt maja ehitada ja alles siis kõik muu soetada. Perekonnapea Sergei teenib: ta tegeleb juriidiliste küsimustega, töötab kaugtööga. Elamiseks piisab, sest küla kulutuste tase on suurusjärgu võrra madalam kui Moskvas. Natalia on minevikus kunstnik-disainer, nüüd intelligentne valladaam. Olles linnas veendunud “öökull”, kelle jaoks varajane tõus tähendas vägitegu, tõuseb ta siin päikesega kergesti üles ja bioloogiline kell on end reguleerinud.
"Siin loksub kõik paika," ütleb Natalja. – Vaatamata kaugusele suurlinnast ei tunne ma end enam üksikuna! Linnas oli masendusmomente või psühholoogilist väsimust. Mul pole siin ühtegi vaba minutit.
Peagi ühinesid vabaasunikega ka nende sõbrad, tuttavad ja sugulased – hakati naabermaid ostma ja maju ehitama. Asulas ei kehti oma reeglid ega harta, kõik lähtub heanaaberlikkuse ja maasse hooliva suhtumise põhimõtetest. Pole tähtis, mis religioonist, veendumustest või toitumisviisist te olete – see on teie enda asi. Tegelikult on levinud küsimusi minimaalselt: vallateed on aastaringselt puhastatud, elekter antud. Üldine küsimus on koguda kõik 9. mail piknikule, et rääkida lastele, kuidas nende vanaisad kaklesid, ja vestelda üksteisega pärast pikka talve. See tähendab, et minimaalselt asju, mis eraldavad. “Vaii maja” selle jaoks, mis ühendab.
Metsakambris
Teisel pool Rahmanovot metsas (tugevalt kinnikasvanud põld) mäe otsas asub Moskva lähedalt Korolevist siia saabunud Nikolajevi pere vahetusmaja. Alena ja Vladimir ostsid 6,5. aastal 2011 hektarit maad. Kohavaliku küsimusele läheneti põhjalikult, reisiti Tveri, Vladimiri, Jaroslavli piirkonnas. Esialgu taheti elada mitte asulas, vaid eraldi, et poleks põhjust naabritega vaidlusteks.
"Meil pole ideed ega filosoofiat, me oleme mitteformaalsed," naerab Alena. “Meile meeldib lihtsalt maa sees kaevata. Tegelikult muidugi on – selle ideoloogia sügavat olemust annab edasi Robert Heinleini teos “Uks suvesse”. Selle teose peategelane ise korraldas oma käänulise ja fantastilise tee läbides endale väikese individuaalse ime. Ise valisime endale ilusa koha: tahtsime mäe lõunapoolset nõlva, et silmapiir oleks näha ja jõgi voolas lähedal. Unistasime, et meil oleks ridapõllumajandus, rajame ilusaid tiikide kaskaade... Kuid tegelikkus on teinud omad kohandused. Kui ma esimesel suvel siia tulin ja mind ründasid sellised hobukärbestega sääsed (näitab suurust nagu päris kalamees), sain šoki. Kuigi kasvasin üles oma majas, meil oli aed, aga siin läks kõik teisiti, maa on keeruline, kõik võsastub kiiresti, tuli meenutada mõnda vanaema teed, midagi õppida. Panime üles kaks mesitaru, kuid siiani pole käed nendeni jõudnud. Mesilased elavad seal omaette, me ei puutu neid ja kõik on rahul. Sain aru, et minu piiriks on siin perekond, aed, koer, kass, kuid Volodja ei jäta mõtet, et hingele oleks paar karvalist laama ja munadeks võib-olla pärlkanad.
Alena on sisekujundaja ja töötab eemalt. Ta püüab talveks vastu võtta keerukaid tellimusi, sest suvel on maa peal liiga palju asju, mida ta teha tahaks. Lemmik elukutse ei too mitte ainult sissetulekut, vaid ka eneseteostust, ilma milleta ta ei kujuta ennast ette. Ja ta ütleb, et isegi suure rahaga ei lahku ta tõenäoliselt töölt. Õnneks on nüüd metsas internet: sel aastal talvitasime esimest korda oma valduses (varem elasime ainult suvel).
"Iga kord, kui ma hommikul ärkan ja kuulen lindude laulu, on mul hea meel, et minu peaaegu kolmeaastane poeg kasvab siin metsloomade keskel," ütleb Alena. – Mida ta teab ja oskab juba hääle järgi linde ära tunda: rähni, kägu, ööbiku, tuulelohe ja teisi linde. Et ta näeb, kuidas päike tõuseb ja kuidas metsa taha loojub. Ja mul on hea meel, et ta neelab ja tal on võimalus seda lapsepõlvest näha.
Noorpaar ja nende väike poeg on seni sisse seadnud hästivarustatud aidas, mille ehitas “kuldsete käte” abikaasa Vladimir. Aida kujundus energiasäästlike elementidega: olemas polükarbonaatkatus, mis annab kasvuhoone efekti ja ahi, mis võimaldas üle elada -27 pakased. Elatakse esimesel korrusel, teisel korrusel kuivatatakse ja kuivatatakse pajuteed, mille tootmine toob väikese lisatulu. Plaanis on ehitada ilusam kapitaalne eluase, puurida kaev (vesi tuuakse nüüd allikast), istutada aed-mets, kuhu koos viljaviljadega kasvama ka mitmesugused muud. Kui maale istutati ploomide, astelpaju, kirsside, varikate, väikeste tammede, pärnade ja seedrite istikuid, siis viimased kasvatas Vladimir Altaist toodud seemnetest!
"Muidugi, kui inimene on Mira avenüül 30 aastat elanud, on see tema jaoks ajuplahvatus," ütleb omanik. – Kuid tasapisi, kui astud maapinnale, õpid sellel elama, tabad sa uue rütmi – loomulik. Sulle paljastatakse palju asju. Miks meie esivanemad kandsid valget riietust? Selgub, et hobukärbsed istuvad valgel vähem. Kusjuures vereimejatele küüslauk ei meeldi, seega piisab vaid küüslauguküüne taskus kandmisest ning tõenäosus mais puuk üles korjata väheneb 97%. Linnast siia tulles astu autost välja, mitte ainult ei avane teine reaalsus. Siin on väga selgelt tunda, kuidas Jumal ärkab sees ja hakkab tundma keskkonnas jumalikku ning keskkond omakorda äratab visalt sinus loojat. Oleme armunud lausesse "Universum on ennast ilmutanud ja otsustanud vaadata ennast läbi meie silmade."
Toitumises pole Nikolajevlased valivad, loomulikult eemaldusid nad lihast, külast ostetakse kvaliteetset kodujuustu, piima ja juustu.
“Volodya teeb uhkeid pannkooke,” on Alena oma abikaasa üle uhke. Me armastame külalisi. Üldiselt ostsime selle saidi kinnisvaramaaklerite kaudu ja arvasime, et oleme siin üksi. Aasta hiljem selgus, et see pole nii; aga meil on naabritega head suhted. Kui liikumist napib, läheme pühadeks üksteisele külla või Grace’i juurde. Meie rajoonis elab erinevaid inimesi, valdavalt moskvalasi, aga inimesi on ka teistest Venemaa piirkondadest ja isegi Kamtšatkalt. Peaasi, et nad on adekvaatsed ja tahavad mingisugust eneseteostust, aga see ei tähenda, et nad linnas trenni ei teinud või millegi eest põgenesid. Need on tavalised inimesed, kellel õnnestus oma unistus täita või selle poole minna, mitte sugugi surnud hinged… Samuti märkasime, et meie keskkonnas on palju loova lähenemisega inimesi, nagu meiegi. Võib öelda, et tõeline loovus on meie ideoloogia ja elustiil.
Ibrahimi külastamine
Esimene, keda Alena ja Vladimir Nikolaev oma metsamaal kohtasid, oli Ibraim Cabrera, kes tuli nende juurde metsa seeni korjama. Selgus, et ta on kuubalase ja nende naabri pojapoeg, kes ostis lähedale krundi. Ka Moskva lähedal asuva Himki elanik on oma maatükki juba mitu aastat otsinud: ta reisis nii mustmuldribal kui ka Moskvaga piirnevatel aladel, valik langes Jaroslavli holmogoorile. Selle piirkonna loodus on kaunis ja hämmastav: see on piisavalt põhjapoolne selliste marjade jaoks nagu jõhvikad, pilvikud, pohlad, kuid siiski piisavalt lõunapoolne õunte ja kartulite kasvatamiseks. Mõnikord võib talvel näha virmalisi ja suvel valgeid öid.
Ibraim on Rakhmanovos elanud neli aastat – ta rendib külamaja ja ehitab oma, mille ta ise projekteeris. Ta elab range, kuid heasüdamliku koera ja hulkuva kassi seltsis. Kuna ümberkaudsed põllud on pajutee tõttu suviti lillad, meisterdas Ibraim selle tootmise, lõi kohalikest elanikest väikese artelli ja avas veebipoe.
“Mõni meie asunik kasvatab kitsi, teeb juustu, keegi kasvatab vilja, näiteks tuli naine Moskvast ja tahab lina kasvatada,” räägib Ibraim. – Hiljuti ostis Saksamaalt kunstnike perekond maad – tema on venelanna, tema sakslane, nad hakkavad tegelema loominguga. Siit leiab igaüks endale midagi meelepärast. Saab meisterdada rahvalikku käsitööd, näiteks savitööd ja kui saab oma käsitöömeistriks, saab end alati toita. Siia saabudes oli mul kaugtöö, tegelesin internetiturundusega, oli hea sissetulek. Nüüd elan ainult Ivan-tea peal, müün seda oma veebipoe kaudu väikeses hulgimüügis - alates kilogrammist. Mul on granuleeritud tee, lehetee ja lihtsalt roheline kuivatatud leht. Hinnad on kaks korda madalamad kui kauplustes. Võtan hooajaks tööle kohalikke – inimestele meeldib, sest tööd on külas vähe, palgad väikesed.
Ibraimi onnis saab osta ka teed ja osta selle eest kasetohupurgi – saad kasuliku kingituse keskkonnasõbralikust kohast.
Üldiselt on puhtus võib-olla peamine asi, mida Jaroslavli avarustes tunda. Igapäevaelu ebamugavuse ja kogu külaelu keerukusega ei taha siit linna tagasi pöörduda.
"Suurtes linnades lakkavad inimesed olemast inimesed," arutleb Ibraim ja kostitab meid paksu ja maitsva marjade ja kuivatatud puuviljade kompotiga. – Ja niipea, kui sellele arusaamisele jõudsin, otsustasin kolida maa peale.
***
Hingates puhast õhku, vesteldes tavaliste inimestega nende maise filosoofiaga, seisime Moskva liiklusummikus ja unistasime vaikselt. Tühjade maade laiadest avarustest, sellest, kui palju maksavad meie korterid linnades, ja muidugi sellest, kuidas saame Venemaad varustada. Sealt, maapinnalt, tundub see ilmselge.