Oled raseduse viimastel kuudel või oled just saanud emaks. Sind valdavad mitmesugused emotsioonid: rõõmust, hellusest ja rõõmust kuni hirmude ja hirmudeni. Viimane asi, mida soovite teha, on sooritada eksam ja tõestada teistele, et teil oli (või sünnib) "õige sünnitus". Sotsioloog Elizabeth McClintock räägib, kuidas ühiskond survestab noori emasid.
Arvamused selle kohta, kuidas "õigesti" sünnitada ja rinnaga toita, on rohkem kui üks kord radikaalselt muutunud:
...Kuni 90. sajandi alguseni toimus XNUMX% sünnitustest kodus.
...1920. aastatel algas USA-s «hämaruse une» ajastu: enamik sünnitusi toimus narkoosi all, kasutades morfiini. See praktika lõpetati alles 20 aasta pärast.
...1940. aastatel võeti beebid emadelt kohe pärast sündi, et vältida nakkuspuhanguid. Sünnitavad naised viibisid sünnitusmajades kuni kümneks päevaks ja neil oli keelatud voodist tõusta.
...1950. aastatel enamik naisi Euroopas ja USA-s praktiliselt ei imetanud oma lapsi rinnaga, kuna piimasegu peeti toitvamaks ja tervislikumaks alternatiiviks.
...1990. aastatel sündis arenenud riikides iga kolmas laps keisrilõikega.
Õige emaduse õpetus paneb naised uskuma ideaalse sünnituse rituaali, mida nad peavad pädevalt sooritama.
Sellest ajast on palju muutunud, kuid tulevased emad tunnevad endiselt suurt ühiskonna survet. Imetamise üle käib endiselt tuline vaidlus: mõned eksperdid ütlevad endiselt, et imetamise otstarbekus, kasulikkus ja moraal on kaheldav.
Õige emaduse õpetus paneb naised uskuma ideaalse sünnituse rituaali, mida nad peavad lapse hüvanguks asjatundlikult sooritama. Ühest küljest pooldavad loomuliku sünnituse pooldajad minimaalset meditsiinilist sekkumist, sealhulgas epiduraalanesteesia kasutamist. Nad usuvad, et naine peaks iseseisvalt kontrollima sünnitusprotsessi ja saama õige lapsesaamise kogemuse.
Teisest küljest on ilma arstide poole pöördumata võimatu probleeme õigeaegselt tuvastada ja riske vähendada. Need, kes viitavad «põllul sündimise» kogemusele («Meie vanavanaemad sünnitasid — ja ei midagi!»), unustavad tolleaegsed katastroofilised emade ja imikute suremusnäitajad.
Pidev naistearsti jälgimine ja sünnitus haiglas on üha enam seotud enesekontrolli ja iseseisvuse kaotamisega, seda eriti looduslähedasemaks pürgivate emade puhul. Arstid seevastu arvavad, et doulad (abisünnitus. — u. toim.) Ja loomuliku sünnituse pooldajad romantiseerivad neid ning seavad oma illusioonide huvides sihilikult ohtu ema ja lapse tervise.
Kellelgi pole õigust hinnata meie valikuid ja teha ennustusi selle kohta, kuidas need meid ja meie lapsi mõjutavad.
Ja loomulikku sünnitust pooldav liikumine ja arstide «õudusjutud» survestavad naist nii, et ta ei saa oma arvamust kujundada.
Lõpuks ei suuda me lihtsalt survet taluda. Nõustume loomuliku sünnitusega kui erilise proovikiviga ja talume põrgulikku valu, et tõestada oma pühendumust ja valmisolekut emaks saada. Ja kui miski ei lähe plaanipäraselt, piinavad meid süütunded ja meie enda ebaõnnestumine.
Asi pole selles, kumb teooriatest õige on, vaid selles, et sünnitanud naine tahab tunda end igas olukorras austatuna ja sõltumatuna. Ta sünnitas ise või mitte, anesteesiaga või ilma, vahet pole. On oluline, et me ei tunneks end ebaõnnestununa, nõustudes epiduraali või keisrilõikega. Kellelgi pole õigust hinnata meie valikuid ja teha ennustusi selle kohta, kuidas see meid ja meie lapsi mõjutab.
Eksperdi kohta: Elizabeth McClintock on USA Notre Dame'i ülikooli sotsioloogiaprofessor.