La transpersonaalne psühholoogia tunneb huvi” ebatavalised olekud Teadvusest: ekstaas, universumiga seotuse tunne, äge teadlikkus oma sisemisest olemisest, müstika jne. Kuigi sageli suhtutakse nendesse seisunditesse kahtlustavalt, ei oleks need seisundid mitte ainult tervislikud, vaid kujutaksid endast ka olukorra aktualiseerumist. kõrgemad vajadused inimesest. Nagu nimigi ütleb, tranny-Isiklik mure on väljaspool isiksust, selle tingimist ja väikest maailma.

Praktikas on selle psühholoogia eesmärk " täielik realiseerimine ” inimesest. See puudutab näiteks häireid, mis tulenevad teadvuse väidetavalt "piiramatute" potentsiaalide piiramisest ego piiratud struktuuridesse – nagu võivad ilmneda eksistentsiaalsete kriiside või kriisideks nimetatavate aegade ajal. vaimsest esilekerkimisest.

Le transpersonaalne liikumine väljub individuaalse psühholoogia raamidest, puudutades kõiki inimtegevuse valdkondi, mis võivad olla inspireeritud pühast maailmakäsitusest: majandus, ökoloogia, filosoofia jne.

Territooriumi territoorium transpersonaalne psühholoogia ei ole kaasaegne "leiutis", kuna seda on põhjalikult uurinud idamaised ja šamaanitraditsioonid. Ka paljud Vana-Kreeka filosoofid olid selle suhtes tundlikud. Kaasaegse lääne vaatenurgast XNUMX. sajandi suured mõtlejad ja uurijad^e sajandil, nagu Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ ja Roberto Assagioli² (psühhosünteesi rajaja) moodustavad põhilised viited. Kuid on teatud konkreetsed sündmused 1960. aastatel, mis määrasid selle tekkimise. Esiteks asutas Ameerika humanist psühholoog Abraham Maslow (1908-1970) oma kuulsa inimvajaduste püramiid.³

Nüüdseks tunnustatud kogu maailmas, see esitab kõigi inimeste ühised vajadused hierarhilises järjestuses 5 tasandil, millest kõrgeim on " saavutus "Või" eneseteostus “. See mõõde puudutab püüdlust konkretiseerida oma võimeid ja andeid, "kasvada", arendada oma potentsiaali (sellest ka praegused mõisted "isiklik kasv" ja "inimpotentsiaali liikumine").

Maslow täpsustas seda viimast taset hiljem, et hõlmata mõisteid " ületavus "Või" ületavus “. Seejärel pidasid mitmed mõtlejad sobivaks luua 6^e eraldi tase püramiidi tipus^4-5 . Seda taset määratleb püüdlus kogeda ühtsust Kosmosega ja tingimusteta armastust inimkonna vastu.

1969. aastal leidis ta Abraham Maslow Transpersonaalse psühholoogia ajakiri, samas kui Transpersonaalse Psühholoogia Ühing asutati 2 aastat hiljem, vahetult pärast tema surma (vt huvipakkuvad saidid). Selle ühenduse missiooniks oli ja on siiani pakkuda vahetuskohta transpersonaalse liikumise teadlastele ja praktikutele ning edendada visiooniuniversum kui püha üksus.

Veelgi enam, ajal, mil Maslow oma uurimistööd tegi, avati California rannikul "alternatiivne hariduskeskus". Esalen, millest saaks transpersonaalse uurimise "Meka". Sinna on kunagi jäänud sadu teadlasi, kunstnikke ja vaimseid õpetajaid. Viisime läbi töötubasid väga uuenduslike terapeutiliste praktikate ja igasuguste vaimsete uurimiste kohta, eriti idamaiste vaimsustega. Nendest eklektilistest kohtumistest on tekkinud palju psühhospirituaalseid lähenemisi.

Mis puudutab liikumise mõtisklust, siis seda püüdles eriti Charles Tart, Davise California ülikooli psühholoogiaprofessor; Stanislav Grof, psühhiaater ja holotroopse hingamise kaaslooja; psühhiaatriaprofessor Roger Walsh; ja Ken Wilber, erudeeritud filosoof, kes on kindlasti selle peamine teoreetik.

Samuti tuleks mainida, et püüdes uurida erinevaid teadvuse ilmingud, oli transpersonaalne liikumine väga huvitatud paranormaalsetest nähtustest: tunnistused inimestest, kes uskusid, et nad on röövitud maaväliste olendite poolt, surmalähedased kogemused, eelaimdus, telepaatia, šamaanitavad jne.

La transpersonaalne psühholoogia ei piirdu ainult isiklike probleemidega. See ei mängi niivõrd ego territooriumil, vaid seal, kus ego hääbub ja loobub oma domineerivast kohast. Kui klassikalises psühholoogias on mudelid on edukad, motiveeritud, tõhusad mehed ja naised, sotsiaalselt hästi integreeritud, transpersonaalsed on pühakud, targad ja inimkonna kangelased. See ei tähenda, et see lähenemine eitaks terve ego olulisust, vastupidi: just kindlatel ja tasakaalustatud alustel võib inimene jõuda teistesse dimensioonidesse.

Selon Ken Wilber⁶, “Teadvuse avanemine” on normaalne ja loomulik: lastel primitiivne, teadvus areneb järk-järgult, läbib egoga samastumise etapi, seejärel peaks suutma avaneda kogu loomingule, nagu on kirjeldanud Carl Jung oma raamatus. raamatuid. Teadvus on oma lõplikul arengujärgul sarnane ärkamise või valgustumisega, millest räägivad paljud müstilised traditsioonid.

Transpersonaalne ei ole meetod, see on a inimese disain ja seda ümbritsev maailm. Psühhoterapeudid, kes jagavad seda seisukohta, võivad kasutada klassikalist lähenemist ja lihtsalt lasta vaimsel mõõtmel hõivata ruumi, mida see inimarengus väärib. Kuid üldiselt seisneb transpersonaalne töö inimestes tekitamises ebatavalised teadvusseisundid (Maslow helistas neile tippkogemused või paroksüsmaalsed kogemused). Need kogemused on mõeldud vaimsete või emotsionaalsete piirangute purustamiseks ja juurdepääsuks palju suuremale reaalsusteadlikkusele.

Selleks kasutatakse mitmeid tehnikaid, millest enamik on laenatud või kohandatud idamaade või šamaani vaimsetest traditsioonidest: mitmesugused meditatsioonivormid, hüpnoos, pühad tantsud, higiloosid (higi öömaja), visiooniotsingud, taandareng eelmistes eludes, unenäod, selged unenäod, hingamis- ja energiatehnikad joogast või Qi Gongist, töö rituaalidega, holotroopne hingamine, kunstiteraapia, loominguline visualiseerimine, sofroloogia, taassünd jne.

Enamik neist tehniline See on võimas ning seda tuleb harjutada piisavas ja turvalises keskkonnas. Psühhoterapeut peab suutma aidata inimesel oma kogemusi lahti mõtestada ja integreerida. Seetõttu peame hoolikalt valima terapeudi, kellega soovime sellisele seiklusele ette võtta.

Pidage siiski meeles, et transtsendentsed kogemused võib tekkida spontaanselt loodusnähtuste tõttu, näiteks maastiku või kauni kunstiteose ees viibimine, lapse sünni või lähedase surma tunnistajaks olemine. Lisaks pakuvad seda tüüpi kogemustele juurdepääsu ka tantsimine, laulmine, sport, teadus, julgus ja pühendumus.

Kuigi sellel on mitmeid olulisi uurijaid ja autoreid, transpersonaalne psühholoogia jääb marginaalseks. Seda ei õpetata ülikoolide psühholoogiateaduskondades ja psühholoogide ametid tunnistavad harva sellega seotud praktikaid. Peab ütlema, et “ametlikus” psühholoogias eksisteerib juba eksistentsiaalne/humanistlik orientatsioon, mille eesmärgiks on iseenda aktualiseerimine, kuid ilma et töö oleks orienteeritud transtsendentsuse otsimisele.

Transpersonaalne psühholoogia on suunatud eelkõige inimestele:

• kes soovivad uurida ja kinnitada oma sügavad püüdlused;
• en eksistentsiaalne kriis või kes elavad a suur üleminek (pensionile jäämine, lahutus, uus orientatsioon, lähedase surm jne);
• paranemise protsessis;
• protsessis või vaimses kriisis;
• võitlevad sõltuvus (alkohol, narkootikumid, suhted). Transpersonaalse liikumise puhul võivad sõltuvused olla "halvasti kanaldatud" janu "sisemise allikaga" ühinemise janu ilming.

• Transpersonaalse psühholoogia tehnikad üksi ei saa olla adekvaatne reaktsioon inimestele, kes elavad intensiivne psühholoogiline stress. Enese ületamine on küll vajadus, kuid see on vajadus, mida vähemalt selle liikumise autorite arvates saaks rahuldada vaid siis, kui teiste tasandite omad on vähemalt minimaalselt.
• Ületamist edendades julgustab transpersonaalne psühholoogia ettevaatust ja piiride teadvustamine meie inimloomusele omane. Samuti õpetab see meile, et universumiga ühenduse saavutamiseks peab kehastunud olend, kelleks oleme, esmalt kontaktis olema iseendaga.

Psühhoterapeudid või praktikud, kelle lähenemine austab transpersonaalset vaadet, ei pruugi seda terminit kasutada ega näita end sageli selle sildi all. Tavaliselt võib neid leida organiseeritud tegevustest, näiteks taassünni töötubadest või visiooniülesannetest, või võttes ühendust mõne huvipakkuvates saitides mainitud ühingutega.

Californias Palo Altos asuv Transpersonaalse Psühholoogia Instituut on peamine transpersonaalse koolituse keskus. See psühholoogiakool on alates 1975. aastast pakkunud kõikehõlmavat programmi, mis hõlmab traditsioonilisi ja mittetraditsioonilisi teoreetilisi mudeleid. Keskus pakub ka kaugõppeprogramme.

Quebecis, Quebeci transpersonaalse psühholoogia keskus 1985. aastal asutatud pakub koolitust 600 tundi (18 kuud), sealhulgas praktilise praktika Californias.

Pariisi assotsiatsioon française du transpersonnel on kohtumispaik neile, kes tegelevad vaimse ja kehalise taassünni erinevate aspektidega. See hõlmab ka Transpersonaalse Psühholoogia Instituuti, mis pakub erinevaid töötubasid.

Kontaktandmed leiate huvipakkuvatelt saitidelt.

Descamps Marc-Alain.

Mitme selleteemalise raamatu autor, sealhulgas need kaks pealkirja: Transpersonaalne nägemus (koostöös), Éditions Dervy, Prantsusmaa, 1995 ja Vaimne mõõde psühhoteraapias (koostöös), Éditions Somatothérapies, Prantsusmaa, 1997.

Krahv Christina. Elujanu – tähenduse leidmine sõltuvuse südames, Souffle d'or, Prantsusmaa, 1994.

Autor on koos Stanislas Grofiga holotroopse hingamise lähenemisviisi kaaslooja.

Krahv Stanislas. Transpersonaalne psühholoogia, Lugesin, Prantsusmaa, 2009.

Krahv Stanislas. Tuleviku psühholoogia jaoks – psüühiline transformatsioon ja sisemine rahu, väljaanded Du Rocher, Prantsusmaa, 2002.

Psühhiaater Grof on muutunud teadvuse seisundite ekspert.

Pelletier Pierre. Transpersonaalsed teraapiad, Fidesi väljaanded, Kanada, 1996.

Teoloog, filosoof ja psühhoanalüütik, autor selgitab väga selgelt transpersonaalse mõtlemise kontseptuaalset alust.

Walsh Roger.

See arst, psühhiaatria ja filosoofia professor, on transpersonaalse liikumise oluline mõtleja. sisse Ärkamise teed (Le jour, toimetaja, Kanada, 2000, tõlkija Essentsiaalne vaimsus), tõstab see esile nii maailma vaimsuste kui ka seitsme distsipliini ühise eesmärgi, mis viivad meie sisemise olemuse ja meid ümbritseva maailma püha ja jumaliku olemuse tundmaõppimiseni. Vaata ka Beyond the Ego – esimene psühholoogiaülevaade transpersonaalne (koostöös Frances Vaughaniga), La Table Ronde, Prantsusmaa, 1984.

Wilber Ken.

Psühholoog, filosoof ja akadeemik Wilber on inglise keeles avaldanud kakskümmend raamatut, millest kolm on tõlgitud prantsuse keelde: Holograafiline paradigma (Holograafiline paradigma), Le jour, kirjastaja, Kanada, 1984; Teadmise kolm silma (Silmast silma), Editions Du Rocher, Monaco, 1987; ja Lühike ajalugu kõigest (Kõige lühike ajalugu), Éditions De Mortagne, Kanada, 1997. Väidetavalt on tal õnnestunud paremini kui kellelgi teisel avada lääne psühholoogia sügavatele arusaamadele suurte meistrite tarkusest.

Transpersonaalse Psühholoogia Ühing

See asutati 1972. aastal ja on liikumise esimene struktuur. Transpersonaalsete usutunnistuste lühike ja täpne esitlus. Ta annab välja ajakirja The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Prantsuse transpersonali ühendus

Liikumise peamine sillapea prantsuskeelses maailmas Euroopas. Mitmed sisukad tekstid ja viited.

www.europsy.org

Quebeci transpersonaalse psühholoogia keskus

1985. aastal asutatud keskus pakub individuaalset nõustamist, rühmatöötubasid ja koolitusi. Samuti on mitmeid mõtteid transpersonaalsete lähenemisviiside kohta.

www.psychologietranspersonnelle.com

Transpersonaalse Psühholoogia Instituut, Palo Alto, California

1975. aastal asutatud instituut on endiselt väga aktiivne formaalse ja täiendõppe vallas. Et olla kursis liikumises toimuvaga.

www.itp.edu

Quebeci professionaalsete psühhoterapeutide selts

Quebecis ei ole transpersonaalset ühendust, kuid mõne selle liikumise praktiseerijani on võimalik jõuda psühhoterapeutide seltsi vahendusel (otsingumootoris tüüp transpersonal).

www.sqpp.org