Sisu
- 1. Lawrence LeShan “Kui homme on sõda? Sõja psühholoogia »
- 2. Mihhail Reshetnikov «Sõja psühholoogia»
- 3. Ursula Wirtz, Joerg Zobeli “Tähendusjanu. Mees äärmuslikes olukordades. Psühhoteraapia piirid »
- 4. Peter Levine äratab tiigri — tervendav trauma
- 5. Otto Van der Hart, Ellert RS Nienhayus, Cathy Steele Mineviku kummitused. Kroonilise psüühilise trauma tagajärgede struktuurne dissotsiatsioon ja ravi”
"Puhkus pisarsilmil" - sellest laulureast on saanud mahukas valem, mis väljendab venelaste suhtumist Suure Isamaasõja võitu. Ent lisaks pisaratele jätab hinge sügavad haavad sõjas osalemise kogemus — lahinguväljal, ohvrina või tagalas. Psühholoogias nimetatakse selliseid haavu kõige sagedamini posttraumaatiliseks stressihäireks (PTSD). Räägime viiest raamatust, mis aitavad mõista sõja psühholoogilist olemust, vigastuste iseärasusi, mida selline tragöödia inimestele tekitab, ja nende paranemise viise.
1. Lawrence LeShan “Kui homme on sõda? Sõja psühholoogia »
Selles raamatus mõtiskleb Ameerika psühholoog (oma teistes töödes kalduvus liigsele müstikale) selle üle, miks on sõjad olnud inimkonna lahutamatuks kaaslaseks sajandeid – ja miks ei suutnud ei keskaeg oma religioosse maailmavaatega ega uusaeg oma valgustusega. peatada verevalamine.
"Sõdade ajastuse, sageduse ja populaarsuse kohta meie käsutuses oleva teabe põhjal võime järeldada, et sõda annab inimestele lootust lahendada oma probleeme või isegi tervet rida probleeme, mida võib tunnistada globaalseteks,” märgib LeShan. Teisisõnu, sõjad on mõeldud üksikisikute vajaduste rahuldamiseks - ja LeShani hüpoteesi kohaselt räägime põhilistest psühholoogilistest vajadustest, mitte majanduslikest vajadustest. Ükski sõda ei andnud tegelikult kellelegi võimalust «raha teha»: verevalamise juured pole majanduses.
2. Mihhail Reshetnikov «Sõja psühholoogia»
Psühholoog Mihhail Reshetnikov tegeles 1970.–1980. aasta vahetusel pilootide lennukoolis väljaõppe kandidaatide psühholoogilise valikuga ning uuris inimeste käitumist loodusõnnetuste, sõdade ja katastroofide keskustes. Eelkõige olid tema analüüsi objektideks sõda Afganistanis, õnnetus Tšernobõli tuumaelektrijaamas (1986), Spitaki maavärin Armeenias (1988) ja muud sündmused. Mihhail Rešetnikovi doktoritöö sai templi «Täiesti salajane» — see eemaldati alles 2008. aastal, kui teadlane otsustas oma saavutused ühte raamatusse koondada.
Kuivas teaduskeeles kirjutatud teos pakub huvi eelkõige psühhoterapeutidele ja psühhiaatritele, kes töötavad inimestega, kes on üle elanud katastroofidest või osalevad vaenutegevuses. «Inimfaktori» roll sõjas, loodusõnnetustes ja päästeoperatsioonides on uurimuses kesksel kohal: autor töötab välja väga konkreetsed soovitused selle ületamiseks. Professor Reshetnikov pöörab suurt tähelepanu ka sellele, kuidas Afganistani veteranid pärast sõda tsiviileluga kohanesid. Arvestades kogu selle meeste põlvkonna suurt aktiivsust, võivad psühholoogi tähelepanekud heita valgust ka tänapäeva Venemaa psühholoogilise kliima eripäradele.
3. Ursula Wirtz, Joerg Zobeli “Tähendusjanu. Mees äärmuslikes olukordades. Psühhoteraapia piirid »
See raamat on alles veerand sajandit vana, kuid seda peetakse juba toimetulekukirjanduse kuldseks klassikuks. Autorid, jungiaan ja neofreudist, püüdsid oma töös selgitada psühholoogilise traumaga töötamise mitmeid aspekte korraga: tähendus ja tähenduskriis, piirangud ja nende ületamise viisid, katsed sõnastada traumadest paranemise üldkäsitlusi. . Need toetuvad Jugoslaavia sõjas osalejate ja ohvritega töö käigus kogutud ulatuslikule materjalile ning näitavad, mis toimub inimese sisemaailmas ülima kogemuse, surmaga silmast silma kohtumise hetkel.
Wirtzi ja Zobeli käsitluse järgi on traumast ülesaamise aluseks uue tähenduse otsimine ja genereerimine ning selle tähenduse ümber uue identiteedi konstrueerimine. Siin ühtlustuvad need Viktor Frankli ja Alfried Lengleti teooriatega ning see ei seisne ainult tähenduse esiplaanile seadmises. Nagu suured Frankl ja Lenglet, ületavad selle raamatu autorid lõhet puhtalt teadusliku psühholoogiakäsitluse ning peaaegu religioosse hinge ja vaimsuse idee vahel, tuues skeptikuid ja usklikke üksteisele lähemale. Võib-olla on selle väljaande peamine väärtus leplik meeleolu, mis läbib iga lehekülge.
4. Peter Levine äratab tiigri — tervendav trauma
Psühhoterapeut Peter Levin, kirjeldades traumade paranemise protsessi, lahkab esmalt traumatiseerimise mõistet, jõuab trauma põhjani. Näiteks rääkides sõjaveteranidest ja vägivallaohvritest (ja pole juhus, et nad on tema nimekirjas tema kõrval!), märgib professor Levin, et sageli ei suuda nad "immobiliseerimisreaktsiooni" läbida – teisisõnu saavad nad kuude ja aastate jooksul kohutavasse kogemusse takerdunud. ja rääkida kannatustest ikka ja jälle, kogedes jätkuvalt viha, hirmu ja valu.
“Teadvuse immobiliseerimine” on üks olulisi samme normaalse elu suunas. Kuid väga vähesed inimesed saavad sellega iseseisvalt hakkama, seega on psühholoogide, sõprade ja sugulaste roll selles protsessis hindamatu. See muudab raamatu kasulikuks mitte ainult professionaalidele: kui keegi teie lähedastest langes vägivalla, katastroofi ohvriks või naasis vaenutegevusest, võivad teie teod ja sõnad aidata neil ellu ärgata.
5. Otto Van der Hart, Ellert RS Nienhayus, Cathy Steele Mineviku kummitused. Kroonilise psüühilise trauma tagajärgede struktuurne dissotsiatsioon ja ravi”
See raamat käsitleb sellist traumaatilise kogemuse tagajärge nagu dissotsiatsioon ehk tunne, et teie teadvuse side reaalsusega on kadunud — ja teid ümbritsevad sündmused ei juhtu teiega, vaid kellegi teisega.
Nagu autorid märgivad, kirjeldas dissotsiatsiooni esimest korda üksikasjalikult Briti Esimese maailmasõja psühholoog ja psühhiaater Charles Samuel Myers: ta märkas, et 1914–1918 sõjategevuses osalenud sõdurid eksisteerisid koos ja vaheldusid üksteisega. muu väliselt normaalne isiksus (ANP) ja afektiivne isiksus (AL). Kui esimene neist osadest taotles tavaelus osalemist, ihkas lõimumist, siis teises domineerisid hävitavad emotsioonid. ANP ja EP ühitamine, muutes viimase vähem hävitavaks, on PTSD-ga töötava spetsialisti peamine ülesanne.
Järgmise sajandi uurimustöö võimaldas Myersi tähelepanekute põhjal välja mõelda, kuidas traumeeritud ja murtud isiksust uuesti kokku panna — see protsess pole sugugi lihtne, kuid terapeutide ja lähedaste ühised jõupingutused saavad sellest läbi viia.