Me kõik unistame sellest, kuid kui see meie ellu tuleb, suudavad vähesed seda taluda ja hoida. Miks see juhtub? Psühhoterapeut Adam Philipsi väited selle kohta, miks armastus toob paratamatult valu ja frustratsiooni.
Me armume mitte niivõrd inimesesse, kuivõrd fantaasiasse, kuidas inimene suudab täita meie sisemise tühjuse, ütleb psühhoanalüütik Adam Philips. Teda nimetatakse sageli "pettumuse poeediks", mida Philips peab iga inimelu aluseks. Frustratsioon on rida negatiivseid emotsioone alates vihast kuni kurbuseni, mida kogeme, kui puutume kokku tõkkega teel oma soovitud eesmärgi poole.
Phillips usub, et meie elamata elud – need, mida me kujutleme fantaasias – on meile sageli palju olulisemad kui elatud elud. Me ei suuda end ilma nendeta ette kujutada sõna otseses ja ülekantud tähenduses. See, millest me unistame, mida ihkame, on muljed, asjad ja inimesed, mida meie päriselus ei ole. Vajaliku puudumine paneb mõtlema ja arenema ning samal ajal häirib ja masendab.
Psühhoanalüütik kirjutab oma raamatus Lost: „Kaasaegsete inimeste jaoks, keda kummitab valikuvõimalus, on edukas elu elu, mida me elame täiel rinnal. Oleme kinnisideeks sellest, mis meie elus puudu on ja mis ei lase meil saada kõiki ihaldatud naudinguid.
Frustratsioonist saab armastuse kütus. Vaatamata valule on selles positiivset tera sees. See toimib märgina, et soovitud eesmärk on kusagil tulevikus olemas. Seega, meil on veel, mille poole püüelda. Illusioonid, ootused on armastuse olemasoluks vajalikud, ükskõik, kas see armastus on vanemlik või erootiline.
Kõik armastuslood on lood rahuldamata vajadustest. Armuda tähendab saada meeldetuletus sellest, millest sa ilma jäid, ja nüüd tundub sulle, et oled selle kätte saanud.
Miks on armastus meile nii tähtis? See ümbritseb meid ajutiselt illusiooniga unistuse täitumisest. Philipsi sõnul on "kõik armastuslood lood rahuldamata vajadusest... Armumine tähendab seda, et teile tuletatakse meelde, millest jäite ilma, ja nüüd arvate, et saite selle kätte."
Täpselt «näib», sest armastus ei saa garanteerida, et teie vajadused rahuldatakse ja isegi kui see nii on, muutub teie frustratsioon millekski muuks. Psühhoanalüüsi seisukohalt on inimene, kellesse me tõeliselt armume, meie fantaasiatest pärit mees või naine. Me mõtlesime need välja enne, kui nendega kohtusime, mitte millestki (miski ei tule mitte millestki), vaid varasema kogemuse, nii reaalse kui kujutletava, põhjal.
Tunneme, et tunneme seda inimest juba ammu, sest teatud mõttes tunneme teda päriselt, ta on lihast ja luust meist endist. Ja kuna oleme sõna otseses mõttes aastaid oodanud, et temaga kohtuda, siis tunneme, et tunneksime seda inimest juba palju aastaid. Samas, olles omaette inimene oma iseloomu ja harjumustega, tundub ta meile võõrana. Tuttav võõras.
Ja hoolimata sellest, kui palju me ootasime, lootsime ja unistasime oma elu armastusega kohtumisest, hakkame alles siis, kui me temaga kohtume, kartma teda kaotada.
Paradoks on selles, et armastuse objekti ilmumine meie ellu on vajalik, et tunda selle puudumist.
Paradoks on selles, et armastuse objekti ilmumine meie ellu on vajalik, et tunda selle puudumist. Igatsus võib eelneda selle ilmumisele meie ellu, kuid me peame kohtuma eluarmastusega, et kohe täielikult tunda valu, mille võime selle kaotada. Uuesti leitud armastus tuletab meile meelde meie ebaõnnestumiste ja ebaõnnestumiste kogu, sest see lubab, et nüüd on asjad teisiti ja seetõttu muutub see ülehinnatuks.
Ükskõik kui tugev ja huvitu meie tunne ka poleks, ei suuda selle objekt sellele kunagi täielikult vastata. Sellest ka valu.
Oma essees «Flirtimisest» ütleb Philips, et «häid suhteid saavad luua need inimesed, kes suudavad toime tulla pideva pettumusega, igapäevase frustratsiooniga, suutmatusega saavutada soovitud eesmärki. Need, kes oskavad oodata ja taluda ning suudavad ühitada oma fantaasiad ja elu, mis neid kunagi täpselt kehastada ei suuda.
Mida vanemaks me saame, seda paremini me pettumusega toime tuleme, loodab Phillips, ja võib-olla saame ka armastusega endaga paremini läbi.