Miks lähevad edukad terve mõistusega inimesed ühtäkki ennustajate ja selgeltnägijate juurde? Tundub, et otsime kedagi, kes meie eest otsuse teeks, nagu lapsepõlves, kui täiskasvanud otsustasid kõike. Aga me pole enam lapsed. Kust tuleb mõte, et parem on anda vastutus oma elu eest neile, kes “teavad kõike meist paremini”?
Nüüd on Aleksander 60-aastane. Kord, poisikesena, istusid ta koos õega aia peal ja sõid mahlast õuna. Ta mäletab seda päeva üksikasjalikult, isegi seda, mis neil mõlemal seljas oli. Üks vanamees kõndis mööda teed ja pöördus nende maja poole. Vanemad kohtlesid reisijat austuse ja aukartusega.
Vestlus oli piisavalt lühike. Vanamees ütles, et poiss sõidab merel (ja see oli kauge Siberi küla, mis tekitas kahtlusi), et ta abiellub varakult ja heterodoksiga ning et ta jääb leseks. Tüdrukule ennustati head tulevikku: tugevat perekonda, jõukust ja palju lapsi.
Poiss kasvas üles ja läks õppima suurde linna, kus tema eriala oli "kogemata" seotud merega. Ta abiellus varakult, teisest konfessioonist pärit tüdrukuga. Ja lesk. Siis abiellus ta uuesti. Ja jälle lesk.
Õde läks oma teed hoopis teistmoodi: lühike abielu mitte armastuse pärast, lahutus, üks laps, üksindus kogu eluks.
vaimne infektsioon
Lapsepõlvest peale oleme harjunud uskuma jõuluvana, maagilistesse lugudesse, imedesse.
„Lapsed võtavad tingimusteta endasse vanemlikud sõnumid ja hoiakud, võttes omaks ümbritseva maailmavaate,” selgitab psühholoog Anna Statšenko: „Laps kasvab. Erinevate elusituatsioonidega silmitsi seistes soovib ta oma lapselikust küljest, et keegi saaks otsustada: kuidas käituda, mida täpselt teha tuleb, kuidas on turvalisem. Kui keskkonnas pole inimest, kelle arvamust lapspool täielikult usaldaks, algab otsimine.
Ja siis hakkavad tegutsema need, kes alati ja kõike ette teavad, ennustades enesekindlalt tulevikku. Kõik need, kellele omistame olulise ja autoriteetse isiku staatuse.
"Nad lähevad nende juurde, et vabastada end vastutusest, stressist hirmust eksida," jätkab psühholoog. — Et keegi teine valiks ja ütleks, kuidas ja mida teha, et ärevustaset alandada, positiivset kinnitust saada. Ja tähendusrikkale täiskasvanule rahustuseks: «Ära karda, kõik saab korda.»
Kriitika selles punktis väheneb. Teavet peetakse enesestmõistetavaks. Ja on võimalus, et inimene on "vaimselt nakatunud". Pealegi toimub tulnukate programmi tutvustamine mõnikord täiesti märkamatult, alateadlikul tasandil.
Anna Statsenko ütleb, et me suhtleme sõnadega, millest igaüks kannab teatud kodeeringut, selgesõnalist ja varjatud sõnumit:
“Info siseneb nii teadvuse tasandile kui ka alateadvusesse. Teadvus võib seda infot devalveerida, kuid samal ajal eristab teadvustamatu tekstist välja selle formaadi ja killu, mida saab aktsepteerida läbi isikliku kogemuse ning perekonna ja perekonna ajaloo prisma. Ja siis algab saadud teabe rakendamise strateegiate otsimine. On suur oht, et inimene ei tegutse edaspidi mitte oma vabast tahtest, vaid sõnumi kaudu saadud piirangutest.
Kui kiiresti sõnumiviirus juurdub ja kas teadeviirus üldse juurdub, sõltub sellest, kas meie alateadvuses on sellise info jaoks viljakat pinnast. Ja siis haarab viirus kinni hirmudest, hirmudest, isiklikest piirangutest ja uskumustest, ütleb Anna Statsenko.
Kuidas oleks nende inimeste elu kulgenud ilma piiravaid ennustusi? Millisel hetkel me loobume oma teest, oma tõelisest valikust ennustuse tõttu? Millal kadus usaldus iseenda vastu, teie kõrgem «mina»?
Proovime selle välja mõelda ja töötada välja vastumürki 5 sammuga.
Viiruse vastumürk
Esimene samm: õppige kellegagi suheldes toetuma positsioonile: mina olen täiskasvanu ja Teine on täiskasvanu. Selleks peate uurima oma täiskasvanud osa.
„Täiskasvanu on riik, kus inimene on teadlik ja hindab mõistlikult oma tegevuse riske, on valmis vastutama oma elus toimuva eest,“ selgitab Anna Statšenko. — Samal ajal kujundab ta konkreetses olukorras erinevaid strateegiaid.
Selles seisundis määrab inimene, mis on tema jaoks illusoorne, kuhu ta soovib õhulossi ehitada. Kuid ta jälgib seda justkui väljastpoolt, hoidudes nendesse illusioonidesse või vanemlikesse keeldudesse täielikult tagasi tõmbumast.
Täiskasvanu osa uurimine tähendab uurimist, kas ma suudan ise strateegiat koostada, endaga toimuva eest vastutada, olla kontaktis oma hirmude ja teiste tunnetega, lubada endal neid elada.
Kas ma saan vaadata teisele, selle tähtsust üle hindamata, kuid devalveerimata, Mina-täiskasvanu ja Muu-Täiskasvanu positsioonilt. Kas ma suudan eristada oma illusioone tegelikkusest?
Teine etapp: õppige olema kriitiline väljastpoolt saadud teabe suhtes. Kriitiline – see ei ole allahindlus, mitte halvustav, vaid üks sündmusi selgitavatest hüpoteesidest.
Oleme valmis vastu võtma infot teistelt, kuid käsitleme seda kui ühte teooriatest, lükates selle rahulikult tagasi, kui see vaatlusele vastu ei pea.
Kolmas etapp: mõistmaks, kas minu palves Teisele on alateadlik soov end vastutusest vabastada. Kui jah, siis pöörduge tagasi täiskasvanu positsiooni.
Neljas samm: mõistma, milliseid vajadusi ma rahuldan, pöördudes Teise poole. Kas minu valitud kandidaat on tõesti suuteline seda vajadust rahuldama?
Viies samm: õppige määrama viiruse sissetoomise hetke. Riigimuutuse tasemel. Näiteks sa lihtsalt naersid ja olid energiat täis, kuid pärast vestlust kolleegiga kuhjus melanhoolia, umbusk endasse. Mis juhtus? Kas see on minu või kolleegi olek, mis mulle üle kanti? Miks ma seda vajan? Kas vestluses oli fraase, mis kõlasid eriliselt?
Hoides kontakti oma täiskasvanud osaga, saame kaitsta nii sisemist last kui ka iseennast isetäituvate ennustuste ja muude seda laadi võimalike ohtude eest.