Sisu
Sergi Rufi: "Mõistus on nagu nuga: sellel on mitmesuguseid kasutusvõimalusi, mõned väga kasulikud ja teised väga kahjulikud"
Psühholoogia
Psühholoog Sergi Rufi avaldab “Tõelise psühholoogia”, milles räägib, kuidas ta muutis oma kannatused heaoluks
Sergi rufi Ta käis ringi ja ringi, kuni leidis, mida tahtis teha. Arst, magister ja psühholoogia bakalaureusekraad, Rufi tegeleb alternatiivse psühholoogiaga, mida ta nimetab “tõeliseks psühholoogiaks”. Seega püüab ta oma koolituse ja kogemuste abil aidata teistel saavutada heaolu ilma pinnale jäämata.
Äsja avaldatud “Tõeline psühholoogia” (Dome Books), raamat, peaaegu elulugu, kuid osaliselt ka juhend, milles ta räägib, kuidas kannatused maha jätta. Ülimalt seotud ühiskonnas, kus kõik oleme sotsiaalmeedias ilmselt õnnelikud, kus meid valdab üha enam kogu saadud teave ja me teame endast vähem,
nagu nad ütlevad, teades, kuidas „nisu sõkaldest eraldada”. Rääkisime Sergi Rufiga ABC Bienestaris just sellest asjast: õnne pealesurumisest, uudiste mõjust ja paljudest hirmudest, mis meid igapäevaselt kummitavad.
Miks te ütlete, et mõistus võib olla heaolu, aga ka piinamise vahend?
See võib olla või õigemini on, sest keegi pole meile tegelikult õpetanud, kuidas mõistus töötab, mis see on, kus see on, mida me võime temalt oodata. Meie jaoks on mõistus midagi, mis on meie eest varjatud ja ehitatud automaatselt, kuid tegelikult on see midagi väga keerulist. Võiksime öelda, et mõistus on nagu nuga: sellel on mitmesuguseid kasutusvõimalusi, mõned väga kasulikud ja teised väga kahjulikud. Mõistus on igavene tundmatu.
Miks me nii üksindust kardame? Kas see on tänapäeva sümptom?
Ma arvan, et üksindus on midagi, mis on meid alati hirmutanud nii neuroloogilisel kui ka bioloogilisel tasandil; oleme loodud elama hõimus, karjas. See on midagi keerulist ja praegu reklaamib meedia elu paarina ja perekonnana. Me ei näe üksi naeratavate inimeste reklaame. Iga päev näeme sotsiaalkultuurilist konstruktsiooni, mis kriminaliseerib üksiolemise fakti.
Nii et üksinduses ja vallaliseks olemises on häbimärgistus…
Täpselt, hiljuti nägin ühes ajakirjas lugu ühest kuulsast inimesest, milles öeldi, et ta on õnnelik, kuid midagi on ikkagi puudu, sest ta oli endiselt vallaline. Vallalisust käsitletakse sageli nii, nagu oleks see lause, mitte valik.
Ta ütleb raamatus, et ratsionaalsus ei aita meil vaimset heaolu saavutada. Kas me ajame ratsionaliseerimise segi paranemisega?
Ratsionaliseerimine on kõik, mida meile on õpetatud: mõtlema, kahtlema ja kahtlema, kuid kuidagi hiljem pole me võimelised teadma, kuidas meil on, kui meil on hästi, kuidas meil on. Seda tüüpi küsimused on rohkem kogemuslikud ja sageli ei tea me, kuidas neid lahendada. Meie mõtlemine on 80% juhtudest automaatne ja sellesse sekkub meie kogemus, mis mitmel korral, ilma et me sellest aru saaksime, aeglustab meid. Me ei saa kogu aeg oodata, mida mõte meile ütleb: me oleme segu paljudest asjadest ja sageli pole kõik mõistlik ja loogiline. Sõprus, armastus, minu eelistused muusikale, toidule, seksile on asjad, mida me ei saa ratsionaliseerida.
Mida sa mõtled, kui ütled raamatus, et meie elus on külluslikult õpetajaid, aga mitte õpetajaid?
Õpetaja on seotud kellegagi, kes on pühendunud funktsioonile, mille eest talle makstakse, milleks on teksti või konspekti edastamine, ja ometi peab õpetaja tegema midagi terviklikumat. Õpetaja on seotud kõige ratsionaalsema osaga, vasaku ajupoolkeraga ja õpetaja millegi terviklikumaga, kellegagi, kes mõtleb mõlema ajuosaga, kes räägib väärtustest kiindumuse ja austusega. Õpetaja on rohkem robot ja õpetaja on inimene.
Kas juhendamine on ohtlik?
El coaching Mitte iseenesest, aga äri selle ümber on. Ühe- või kahekuulised kursused, mis panevad teid arvama, et olete asjatundja ... Kui eetikakoodeks puudub, on inimesi, kes tegelevad ametitega, mida nad ei kontrolli, ja sel juhul võite abi otsida. üles hullem. Kogu moe taga peate kahtlustama. Kui midagi sellist juhtub, on tavaliselt majanduslik vajadus, mitte humanistlik motivatsioon. Ja puhul coaching... mulle kutsutakse kedagi elu buss 24 aastaga, noh ja 60 -ga, ilma palju protsesse ja sisemist tööd ja kriisi läbimata, on see keeruline. Ma arvan, et elu buss see peaks olema keegi vahetult enne hauakivi aega (Sari). See hetk, kui teil on esimest korda tööd, esimene paar, kui nad teie juurest lahkuvad, peab meil olema kogemus ja me pole mitte ainult neid asju elanud, vaid siis ka töötanud.
Kas Instagram muudab sotsiaalsete suhete dünaamikat?
Instagram on platvorm, mis edendab lühikest, isekat ja eesmist suhtlemist. Räägin raamatus, et seda sotsiaalset võrgustikku kasutavad kahte tüüpi inimesed: inimesed, kes näitavad end alati hästi ja need, kes on vastutustundlikumad. See on nagu õpetaja ja õpetaja kuju, kes kommenteeris: esimene kasutab Instagrami ühesuunaliselt, püüab äratada kadedust ja võita paljusid meeldib; teisel on horisontaalsem ja vähem alandav suhtlus. See esitlus lõpuks mõjutab muidugi.
Kas kultuur kujundab meid inimestena?
Absoluutselt oleme kultuurilised olendid. Näiteks inimesed ümisevad pidevalt laule ja me peame mõistma, et muusika pole pelgalt meloodia, see on tekst, see on kurb ja rõõmus tämber ning see ehitab meid üles. On olemas tarbimiskultuur, milles on teatud suundumus, see on alati natuke sama, kuid me tunneme, et on olemas toode, millega me sobime. Näiteks ladina muusika sõnad; Neid kuuldakse palju ja see ehitab meid inimestena, see mõjutab seda, kuidas me oleme.
Kas kunstiline väljendus võib siiski aidata meil end paremini tunda, olla rahu iseendaga?
Muidugi on, kuigi kui see paneb meid endaga rahule, siis ma ei tea ... Aga see on suhtluse, ühenduse ja katarsise, väljenduse vahend. Kuigi siis lülitate raadio sisse ja sama lugu mängib alati ning seda tüüpi kunstikeskkonnas luuakse mitu korda mürgine armastus, sisemine kaev ja selle juurde uuesti ja uuesti naasmine… sellest on raske välja tulla, kui elage see kõik päevad läbi.
Ta räägib uue ajastu Disney raamatust, mida paljud nimetavad “Mr. Imeline efekt ”… Kas liigne õnnekultus kaalub meid?
Jah, see otsing ise tekitab absoluutse vajaduse; Kui ma seda otsin, siis mul seda pole. Tundub, et seni, kuni me ei täiusta täiuslikkust, pealesurutud esteetilist ilu, pidevaid naeratusi, pole me õnnelikud. Ma ei kasuta sõna õnne, sest see on sellega seotud, mis lõpuks on toode.
Tegelikkuses ei pruugi õnn olla nii keeruline, võib -olla on see midagi lihtsamat ja seetõttu pääseb ta meist eemale, sest see, mida meile on õpetatud, on keerukus ja pidev otsimine.